这本书写了应该有两年半多了，发上去也有两年多一点了。
我觉得是时候写一下命运了。
这里得要说一下命运在我们的认知中应该分为两部分。
一部分为命运本身，另一部分是我们认知的命运，即人类的命运。
命运本身我不讲。
我这里只讲人类的命运。
人的命运大致上由三部分组成。
分别是精神、物质、环境。
精神这里只讲解自身的主观意识。
物质这里只讲解人的身体。
环境这里只讲解人文环境。
要不然的话，干涉因素实在太多，即便是超级电脑都可能处理不过来。
然而这还只是人类认知中的命运。
可见命运的繁杂是何等的可怕。
主观意识这很好理解，我喜欢什么，我讨厌什么，因为喜欢而去喜欢，因为讨厌而去讨厌。
这里套用一句古话——良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。
可见人的主观意识对人的伤害是非常明显的。
至于身体，这也很好理解。生老病死，自然常态。
至于人文环境，这个也很好理解。自然环境选择下，人类诞生了属于自己的文明。而这个文明便是人文环境。
我将这三者统称为人文三元。
三元是指三个东西互相渗透干涉和演化的意思。
有人文三元，便有命运三元。
命运三元指的是——精神、物质、环境。
精神里包含精神三元，物质里包含物质三元，环境同样也包含环境三元。
所以我只讲解人文三元，不然干涉太多。
人在出生前，受到影响最大的便是人文环境。
因此这个时候人的命运主要受自己父母以及周围人和大环境的影响。
即父母的命运会在一定程度上影响到子女的命运。
这也是古代为何会有祸及子孙，福吉后代的说法。
人出生后，便要吃喝拉撒以及受到环境的直接冲击。
而这个环境冲击最开始是从母体到外面的这一段过程。
因此母亲的身体情况将直接影响到子女在最开始的环境冲击的强度和延续性的问题。
人出生后，父母的因素依然占据主导地位。毕竟一开始接触的思想变化，即主观意识是从父母那里开始变化的。
虽说在母体内便已经开始了主观意识的演变，但直接受到人文冲击而后建立的主观意识才是我们认知中的主观意识。不然的话，便是精神三元里面的东西了。精神三元不讲，之后也有很多可能看上去有点跳，毕竟是有选择性的说明。这是没办法的。
人的主观意识是由出生后的冲击加上精神三元的催化最终在数年内形成初始的三观——即价值观，人生观，世界观。一般来说是两年内，极少在三年内。一年内的自然也有。
而三观成形的时候，恶念思维便开始蠢蠢欲动了。虽说在三观成形前恶念思维便已经影响自身，但在身体无法满足具备足够的条件前，恶念思维会有推迟发作的情况。
三观成形以及身体具备活动能力的时候，人会有选择的掌控周围的环境，如同动物撒尿占地盘一样。因此这个时候是教育的必要时机，一旦错过占有欲的萌芽期，那么人的精神状态会开始加装防御层。
这里说句很不客气的话，一般人未必能够攻破小孩的这个防御层让他变得正常一些。如果做不到，不好意思，洗洗睡吧！小孩的事情还是不要太干涉了，如果他自己的能力足够，自己会将自己带回来。如果在他自己带回自己之前便已经出现巨大的问题，那么他这辈子基本上终结了一半了。
之后随着他接触的事物的增多，以及饮食习惯的偏好，他会有不同程度的变化。
而这个时候一般是在六岁至八岁出现比较大的变化。
但同时也有一个好的情况，那就是这个时候，他的思维基本上已经有逻辑辨别上的能力，如何善加引导那是父母的事情。
有人说青春期容易出叛逆期，那是因为父母在六岁至八岁期间的引导出问题了。当然如果没有出现叛逆期，反而更令人唏嘘。
为何这么说？
因为小孩有可能正处在长时间的茫然期内。
而茫然期是小孩比较难以驾驭的东西。
拿我举个例子好了。
我的叛逆期不明显，甚至可以说几乎没有。
所以初中的时候基本上没有生存的欲望，只是活着。
如果那个傍晚没有某个人的刺激的话，我或许根本不被人认识。
但也正因为那个时候的刺激，因为成绩的提升，老师以为是重点的苗子，于是我又被打回了原型。
所以小孩没有叛逆期，而你又不认为自己的教育很牛逼的话，还是好好的关心一下自己的孩子吧！如果他真的是处在茫然期，慢慢的等他走出来。
记住是慢慢的引导他走出来，而不是指责和谩骂。如果是指责和谩骂的话，势必导致两种情况出现。一种他自杀，或者杀了你们。一种便是彻底废了。
如果这段期间没有引导成功，那么他长大以后可能要废很长很长的时间，甚至有可能走不出来。
当然，我的情况和这个有点不一样。我是善念不小心突破掉，于是被禁锢了。
到此，主观意识基本定型了。
讲完主观意识，接下来便是人文环境。
而人文环境影响的是整个人类的命运，而个人的命运只是其中的一个小小的摇摆。如同一杯茶里面立着的茶叶，在微微的晃动中慢慢的沉入死亡的漩涡里面。
人文环境挺重要，但也不好讲。
就拿小说里面的战斗三系统来解释好了。
虽说战斗三系统解释的是命运三元，但人文环境也属于命运三元里面，所以也是可以解释的。
怎么讲呢！
玛娜职业里面的战斗技能是不需要言语便可施放出来，是可以偷袭的技能。而战斗之心系统里面的技能则是必须要说出来才可以施展。
虽然战斗之心的技能需要说出来，但也可以令自己都听不到。
意思是说人可以施展阴谋轨迹在初始的时候无迹可寻，即阴谋得逞。但有些人会在一开始留有蛛丝马迹，被人提前破了。甚至有些人施展阴谋连自己都不知道，意指伪善虚伪到了骨子里，连自己都被自己欺骗了。
谎言、欺骗是人文里面一个很重要的组成。
同样的，战斗之心为什么要强调必须要说出来？我的意思是善不言则无意，也就是说善良不被宣扬，那么善良便毫无意义。
因为谎言和欺骗是组成的部分，而善良虽然也是组成的一部分，但谎言和欺骗占据了更多的空间，而这个时候继续将善隐藏着，那么善还有容身之地吗？
所以战斗之心里面明确的提到，可以不用被自己听到。
意思就是说善是无言，无言则终。
说的简单一点就是，善良不被宣传的话，那么和恶有什么区别呢？
善的本质是告诉别人我要施展技能杀你了，要小心了。可是结果是自己都听不到自己的声音，而自己知道自己要施展的技能，这和没有告诉别人你要施展技能有什么区别。因为没人知道你什么时候会结束施放文，一不小心刚好撞枪口上了，那还有意义吗？
而且善还可以用来作恶。
这怎么说呢？
既然我可以令自己都可以听不到自己的声音，那对方又如何确定我念的施放文是不是真的。
我可以念出一点声音让别人听到，别人误以为我要施展的是这个技能，于是傻乎乎的撞枪口上了。甚至是假装念，谁知道？
善不言明，则为恶。
意思就是说善良不被明确的定义出来，那么宣传善良和作恶有什么区别？
是啊，没什么区别。
所以信仰什么的，只不过是无稽之谈。
因为那些信仰的人本身连什么是善都不知道却在那里空谈善，岂不可笑。
我无意间在一个软件里看到一个和尚在说爱因斯坦被原子弹的地狱整的惨兮兮的。
哈哈哈……那个时候我很不好意思的真的笑出来了。
我很想问他，何为善？无为是善，有为是善，那恶意传播是善吗？出家人不妄言，你都吃没了。
说了这么多，很多人可能会发现这善恶和一开始的人文环境有什么关系吗？
我可以这么说，人文环境的历史变迁便是善恶的无言有言。
从茹毛饮血，到礼义春秋，这些哪一个摆脱了善恶变化。
不论是利用善来达成恶的目的，还是以恶为目的直接宣扬恶，但最终善终究是被无言而终。也就是说善的路途很艰辛，一路走来一直只是被利用。这也是我设置战斗之心的可不被自己察觉的初衷。
人文环境详细解释很不好解释，但若是从善恶入手便可一刀而解。
儒学确实有其意义的一面，但它多半是为了巩固王权的利益而存在的一种形而上的剥削制度。
在统治者存在的时期，人若是被这些禁锢住，那么和待宰的猪羊有什么区别？
唯一的区别便是，哇塞，你看那头猪是在云上被处死的！好令人羡慕啊！
与其在云上被处死，倒不如睡觉睡死。
于是隐士便出现了。
说了这些，应该可以看出人文变化，便是善恶之变了吧！
也就是说想要人文环境优良化，必须要明确善与恶。
只要明确了善与恶，其它的一切自然可以迎刃而解，不需要去考虑一大堆的处理事项。
法律也可以薄而实用，认知起来也可以轻而易举，教育起来也方便自然。
就讲这些吧，人文三元中的身体不讲了。这种东西扯起来就会扯到生物进化上了，至于生物进化，小说中也扯了不少了。所以实在不想码字了。
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