雀儿山直指霄汉，望不到神山之巅。雀儿山最高海拔可达六千多米，可谓登上雀儿山，鞭子打着天。霄汉星斗宛如楼台之距，立于山巅伸手可及。
“你是怀疑死海之光曾经在这里发现了什么秘密？”霍心兰顺着我的猜想说。
“不是怀疑，只有这样一种解释。”我笃定地说道，“你想啊，死海之光来到这里不是偶然的，什么情况下他们会和我们殊途同归地来到这里？”
“他们知道古藏教的老巢。”
“没错。”我点了点头，“其实，我们都忽略了一点，一直以为古藏教是死灰复燃，但是现在看来，事情恐怕并非如此。”
“你怀疑是死海之光当年来到西藏意外发掘了古藏教的秘密，才导致了如今的古藏教再次复苏？”
“差不多是这个意思。”
“有因必有果。”霍心兰似乎同意我的观点，“以古藏教目前的气候来看，他们经营了很久，且一直试图找到古藏教更多的秘密，以达到自己的目的。因此，他们不像是单纯的宗教势力，更像是一种权力角逐。”
“自古以来，宗教和政权一样，都是权力的载体，都是阶级统治的工具罢了。”我对霍心兰的观点并不认同，她的观点太浅薄。
“算了，我们不谈政治好吗？”霍心兰显然跟我不是一路人，但是她还是选择不跟我争论，于是换了一个话题，“我还是很想知道，你说的无明非明到底是什么？”
“我也是一知半解瞎掰的。”我摇了摇头，解释道，“彝族历史上有一个和无明相反的传说，你想不想听。”
“是什么？”霍心兰把目光投向我。
“死觉！”
“什么是死觉？”
“简单地说，就是有的人死了，他还活着，有的人活着，却已经死了。”
霍心兰可能心理学搞多了，对这种有的没的尤为热衷，问道：“换句话说，有的人死了，但是由于强烈的意识，导致他的灵魂不散，误以为自己还一直活着；而有的人活着，却因为另一种强烈的错觉，导致他的灵魂自主湮灭，而死亡？”
“对，说的差不多就是这意思！”我点头道。
虽然霍心兰对无明、死觉之类的话题很感兴趣，但是，我却没有多大的兴致陪她研究这些。那个老和尚所说的话即便是真的，对于我而言，也不会有太多的价值，毕竟，古藏教真正核心的秘密是在于那种令人死而复生的药物，并非这种灵魂自生自灭的偶然现象。
帐中，我取出地图铺在地上，说道：“你说我们三日之内能到昌都吗？”
霍心兰用两根指头在地图上测量，说道：“山路难行，恐怕至少要三日。”
“这样一来，我们肯定得耽误一天。”我焦虑起来，“对了，这里有可以修整的地方吗？”
“有个印经院，是最古老的规模最大的印制经文的寺庙。”
“好，明天到了那里，就在那儿修整。”
“为什么要去那里。”
“死海之光一定还会找我们，以他们的行事风格，绝不可能让他们的行动暴露，因此即便是付出再大的代价，他们一定回来找我们。”
“你的意思是，要在印经院等他们？”
“我们不是野战部队，不擅长遭遇战，只能借助防御工事。”
我们商量了一下对策，便各自准备。
雀儿山上终年积雪，难以攀涉。方圆两百里，冰川三四十座，比四川海螺沟大冰川更雄奇险峻，高山行路如穿梭于云海之间，云雪交相映织，仿佛天地交融。
傍晚时分车队行至德格县，众人印经院下榻。深夜，万籁俱寂。我浑身冷汗浸湿了床单被褥……
我梦到麻王沟阴婚之墓。低头走在漆黑幽长的墓穴暗道，前方有个红衣红裤的老头提着杆血红的灯笼，我只感到两腿不由自主地跟着那个红衣怪人走着，怪人一直没有回头，沉默无声地在前引路。
我觉不到自己的呼吸和心跳，就像跟着阴间的引魂人越走越往阴冥的深处而去。恍恍惚惚中，怪人不见了，我来到了一间密闭的墓室。四面墙上都是诡异的壁画：棺材，尸体，在棺中毛发长得拖地的僵尸，我感到一阵莫名的寒意，强烈的耳鸣和心跳骤然而来。
我骤然惊醒，怪梦后寒无限。
不知不觉已是清晨。我洗把脸，啃了两口压缩饼干。既到德格，除去走走，呼吸一下新鲜空气，也不枉到此一游。
印经院后面便是一条曲折蜿蜒的河，我看看时间，才早晨六点半，不远处镇上的商店都关着门，只有零散的一些小店和路摊在卖早饭。我走进一家牛肉面摊位，挑了处靠里的座椅坐下，道：“老板，来碗牛肉面。”
“来啰……”店老板从蜂窝煤炉灶上端了口小砂锅，揭开锅顶，里面是热气腾腾的面条。
店老板是个三十来岁的女人，长得修长丰满，模样倒是有几分秀色可餐，尤其是胸前的波澜，随着脚步一颠一颠的，惹人垂涎。
牛肉面店开张得早，大清晨的也没遇到个说话的人，于是闷得慌，见我来，也就找我来说。
我逢人都不敢说实话，处处小心提防。脑子一转，答道：“大姐，你可真性感!”
“哎呀，你个臭不要脸的，看啥呢！”那大姐装作害羞，等了我一眼，可是却偏偏很自觉地往我的大腿边寄了过了。
“我不是那个意思。”我笑道，“是真心的夸赞！”
“行了行了。”
虽说这大姐身材火辣，但是我仔细瞥了几眼就看出来，她这胸前的一坨，可不是什么真材实料，多半是用劣质硅胶填充起来的，怪不得这么颠。
我不由得想起一首网上流传的调侃诗，“生活都那么写意了/请容许猥琐形容/我的诗是一坨劣质硅胶/生理需要塞进干瘪乳fang/发育还是不发育/于是春天肿胀长夜猫叫/”
在这个小小县城里的女人也开始追求时髦的性感，我其实挺不认同这种文化趋势的。
话正到此，忽闻不远处传来唢呐铁磬声和哭喊声。
我问道：“这是干啥？怎么像在出殡？”
那大姐脸色一变，赶紧收摊子关店门，唯恐避之不及：“又闹‘割巴子’喏！大清晨的，晦气！”
我给了钱，正要出店门，她一把拉住我：“割巴子凶得狠，天天晚上扳命。”
“什么是‘个把子’？”我不太明白是什么意思。
那大姐一惊，道：“小声点，莫让割巴子听到了。割巴子凶得狠。”
我见她折腾了半天连话都说不清楚，干脆推开店门出去看个究竟。大姐惊恐万分，“啪”的关上店门打死不敢出来。
我出去一看，只见百米开外的县城边山脚下，一两百号人排成长队正朝山里走。
领头的人发羊癫疯似的手舞足蹈三步一跳，其后八人合抬着一口大箱子，后面的人有的哭天喊地有的交头接耳议论纷纷。唢呐声铁腔子声不绝，一路冥钱飞洒。
“我靠，这是在跳大神？”一大清早的就出殡，我只觉此事蹊跷，当下三步并两步的赶上去看。
走近一看，才发现那八个人抬的是口棺材。四根胳膊粗的木棍牢实的绑在棺材上，交错成一个“井”字，前后左右各两人，共八人抬着棺材，他们满头大汗气喘吁吁。
“什么棺材这么重，八个彪形大汉抬起来都如此吃力？”
“不对劲。”
我看这八人走过的泥路上，都留下了深深的足印，可见棺材之重，估计有个七八百斤重。细看之下，只见那棺材通体闪亮，赤红带黑，像是红铜铸成。
“红铜棺材？”
领头的那个人跳大神似的边癫边唱叨：“老蛙岗上九柱香，半夜三更不闹僵。荒草坟头五碗酒，野鬼绕道放你走。丑时斗鬼神无声，亥时请神鬼吹灯。老鸹叫丧鬼安身，葬时无鸦尸变狰。”
他唱得阴阳怪气，令人不寒而栗。
那个跳大神的每唱一句，死者的家属也跟着念一句。
“什么人在这儿装神弄鬼？”我本来也不想掺和这件事，应该把注意力集中在对付死海之光上面，但是巧就巧在，这些人出现的时候偏偏在我们到来之后。
“我倒要看看，到底是什么鬼把戏。”出殡时十里八乡的亲友老婊那么多，谁也搞不清楚谁是谁，于是我也就混水摸鱼的跟着那队人走。
在《达摩一掌经》中，丑时乃“鬼道天厄星”，属阴煞之时，此时焚香向神祈祷都无济于事，叫天天不灵；亥时不能请神，亥时为“仙道天寿星”之时辰，此时涉灵则损阳，阳寿之灯会变得微弱，就像是阴间的鬼要吹熄人的阳寿之灯。
一边走，我一边留意路边的人，从大姐的言行举止看出来，这些人在这儿应该很遭人嫉恨，但是大家都不敢招惹他们，于是各家各户都把门管得紧紧试试，更别说有人在外面看风景。
大概走了十里，到了县城外的山头，那跳大神的停下来，围着一颗枯树绕了三圈，对死者家属说道：“就葬在这塌儿。”
“这个地方的风水可不好，怎么会选择在这儿？”我纳闷地说道：“就这个地方也能下葬？这家伙分明就是个神棍！”
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