僵尸。
亦称“跳尸”、“移尸”、“走影”，或者“走尸”。是源于中国民间传说中的一种复活死尸，白昼时分藏身于义庄、棺材、山洞之中，直至太阳下山，夜幕降临之后，被天地阴气引动复活，外出食人或家畜。
在香港电影中，最初的僵尸都是身着大清官服，因月圆而尸变，跳跃行走时双手向前伸。
实际上，这些基本都是港式恐怖电影娱乐精神延伸出来的无稽之谈。
唯有以撕咬脖颈来吸食血液这点，是可以被肯定的事实。若是被僵尸吸血或抓伤，则会沾染尸毒，而不在一定时间内进行解毒的话，中毒者最终都是气绝死亡，更有甚者会因为尸毒的关系而化作另一头僵尸为祸人间。
说到与僵尸相关的传说，还数湘西出现最频，这可能是源于当地“湘西赶尸术”的传闻。
湘西赶尸，又称移灵，属茅山术祝由科，发源于湘西沅陵、泸溪、辰溪、溆浦四县，在尸体未腐化时由术士赶回乡安葬。赶尸的术士大约三五同行，有的用绳系着尸体，每隔几尺一个，然后额上贴黄纸符，另外的便打锣响铃开路，画伏夜行。天光前投栈，揭起符纸，尸靠墙而立，到夜间继续上路
而由清代文学家纪晓岚所撰写的《阅微草堂笔记》中，则把尸体成为尸变的原因分成两项——新尸突变以及葬久不腐。
具体细分原因，这里面又有好几种不同的说法。
首当其冲的便是“养尸地”一说。听闻往生者下葬之地，若土壤成分出了问题，周边寸草不生、花木枯槁，久远也不见得有蚊虫滋生，且飞禽走兽避而远之的话，此处则必为凶煞邪魅是非聚集之地。凶煞之地，多半是背风窝水，五气中缺，轻者仅是缺一种或者两种，但这已经算是凶地了，如果缺三种或者三种以上，那便属于“凶地中的凶地”。此处若果是建造阳宅的话，轻则求财不利、生意衰败，重者飞来横祸、不得善终。如果是建阴宅的话那可就更加麻烦了，且不论祸及子孙，往往子孙后辈都会年纪轻轻就死于非命。换而言之，莫说是死人了，就连活人都不宜久驻此地，尸体埋入其中，哪怕年逾百岁，筋肉肤发都不会出现任何的腐坏现象，而这种“不腐之尸”则被民间称作“荫尸”，算是尸体和僵尸之间的过渡期形态，如果不加以及时处理的话，尸体因夺日月之光汲取天地山川精华，部分身体机能得以恢复生机，有如死魄转活便会幻变成僵尸，很快便会成为为祸一方四处游荡噬人血肉的妖物。
过去亦有听闻茅山道术之中，有所谓“太阴炼形之法”，通过人为手段制造尸妖供自己驱使。
而说到新尸突变的问题，很大程度上与依附在尸体上的魑魅魍魉脱离不了关系，民间也有如行雷闪电，黑猫、黄鼠狼、狐狸之类的野兽跳过棺材，便会使原本安安静静的尸体出现不可料想的异变
至于好端端的死尸之所以会变做害人妖物的机理，其实也并没有想象中的这么复杂。
人死之际，魂一散而魄滞。袁枚《子不语》有言道：
“人之魂善而魄恶，人之魂灵而魄愚。”
三魂七魄主宰人之性命，当魂离开身体时，魄却因为某种原因的关系没能及时跟随其一同离开，而此时滞留体内的魄，便会让普通的尸体沦为恶鬼僵尸。
正如其他害人妖物一样，僵尸通过一定时间的修行亦能成妖成魔——化作魃尸，不仅能飞天遁地，亦能杀龙吞云，做成旱灾。
所以，古时人们每逢旱灾出现，便会四处搜索魃尸，将其烧成灰烬。
在《续子不语》当中，更云僵尸可能化成“犼”。
佛所骑之狮、象，人所知也；佛所骑之犼，人所不知，那是因为犼压根就不是什么动物，正是僵尸所化生的“魔兽”。
尸变以后，僵尸便会发出鬼哭狼嚎，三跃三跳，化作兽形而去。
尸初变旱魃，再变即为犼。犼有神通，口吐烟火，能与龙斗，故佛骑以镇压之。
真要存在那种级别的僵尸，那绝对是能与“天魔”齐肩的强大存在。
但现实当中，我曾经遇到的，更多是魃尸之下的人外之物。
不过，真要遇上能与龙相斗且不轻易落败的魃尸，我也就只有乖乖回家洗洗睡的份了——毕竟，那可不是我这个废柴可以应对的级别了。
刚走进房间，纵然内部灯火通明，事前也做好了相应的心理准备，但我还是不禁倒吸了一口凉气。
你大爷的。
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