宇宙观：
可见宇宙处在数量有限或无限的众多宇宙中（包含在一个元宇宙内）；每一宇宙又可依次划分为有限或无限多个迭代。元宇宙的结构，使得诸界得以显现的自然律是永恒不变的-无始无终；从另一方面说，诸宇宙被创造又终将被毁灭。
除此之外，欲肉教的宇宙观相当简略，也不被其信奉者所重视。存在仅被视作全然**的事实-腐化、不谐，缺乏意义。
古神：
《Valkzaron》中对吞噬者的描绘。
亚大伯斯（注18）（又有Važjuma"（注19）、“噬神者”、“吞噬者”、“他翻覆的无垠”等等多种称呼）被欲肉教视作宇宙中的至高力量。尽管对其怀着尊敬，亚大伯斯并不被教徒信奉，甚至在某种程度上被视作亚恩的下仆。《Valkzaron》的已翻译片段中写到亚恩通过某种方式掌控了这一宇宙实体，将这“噬神者”的肉体用作某种护盾，并在其身体内开凿出一个王国。这和欲肉教中的所有事物一样，很难将其在现实和神话间做出区分。欲肉教和该实体间的关系也许可以类比为寄生虫和宿主（又或者可能更象征性）。
伤口，在整体的肉上砍出-将未来与过去深深分开。诸神被上古的脓疮吸引，如苍蝇聚集尸体般涌来。我们在无血的脉中等待，对我们不可知的充满信念-不可想象我们可能胜过它们。
此地我等沉睡-直至我们的魂成为肉。
Sone Alku
亚大伯斯被描述为毁灭者和无意的造物主，以诸神和群星“为食”并“吐出生命”。生命实为噬神者存在的自然副产物； 被智力所茫然引导，其扩散和胚种（注20）几乎无异。
亚大伯斯“盲目”且仅为本能驱使，有六名异界实体“统领”（在某些原欲肉教派中又称"Vultaas"）陪伴。欲肉教文献将这些实体描述为无面的原始混沌显现，其真实形态无法为人类心灵理解。诺斯替派和Mekhane文献中也对统领有所提及，将其描述为“恐怖而贪婪的天使”。
猪倌拜俯在巫王前问道，“伟大的巫王和Ozi̮rmok，人之心与众光之光。我为冷沼地的平民代言。我们害怕红灯的舞蹈不谐；我们的灵导警告疾病的先兆。”
亚恩安抚男人，“我已凝视了无面者，他翻覆的无垠之仆从。它们的主人是盲目的-被我们的言语和意图**。他唱着无序的歌曲不会再来。这些可怖的灵不配我们的爱；勿要献上牺牲直至群星齐对。”
Sone Vith
"亚恩的六磨难" 指统领给亚恩提出的六个挑战。在通过考验后，亚恩完全掌握了欲肉的仪式和践行-从凡人限制的“拘束”中飞升。对亚恩与亚大伯斯及其统领间的关系（还有此“磨难”的具体性质）仍然未知（注21） 。
向着他的大群，亚恩说道：“我已行过梦之浮冰；在古老者荒凉的领地同它们对面。
我已承受它们的难堪之力，跨越无尽亘古。
我已见识无数死亡世界，将死亡她自己杀死。
我已阅历我等造主的内部，注视永恒铺展。
知晓我等的乐土将近。而我等必用双手将它建起。”
Sone Skaal
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