巴拉历史上算是个中型城镇，相传比斯格瑞拉还要古老。因为后来不断有新生儿染上邪鬼，这种无解之症使不少人背井离乡。巴拉便随着时间长河变成了现在的样子。然而在对那些健康的婴儿进行调查后，才发现这是因为她们的母亲生产时听见了阿米拉的歌声。
阿米拉则是在巴拉还算是城镇时就存在的神灵，他的来历无人知晓，可能是为巴拉做过什么，巴拉的先人们才会在广场中心立上石像。这石像即使是现在，也依旧棱角分明，虽然形体上是个胸部被矛刺穿的女人，但看起来应该是个很厉害的角色。至于阿米拉的歌也有其神秘之处，当歌声一响起，所有人都能在第一时间理明白是它，可一旦消失，没有人能够复诵，即使是乐感再好的人，也只能哼唱出几个旋律片段。最终，村人一致认为，不可能唱出阿米拉之歌，除非是阿米拉本人。这就是莉娜被认为是阿米拉的原因。
至于莉娜的梦，村子人都有过类似的经历，夜半醒来，会听见有人唱歌。可能唱歌的人会和你说上一两句话，但也仅限于此。正因为歌声、梦的存在，人们才会确信阿米拉真的存在，每年都会在祭典向其祈祷。
卡维对阿米拉的存在抱有怀疑，因为他没有亲自见过或听过。但是他相信莉娜所说的梦，可如果阿米拉真的存在，其歌声又真的可以驱除邪鬼，那么不是违背于教会现行的一神论么。卡维同样也对女神有过怀疑，理由也是一样，他没有亲自见过所谓的神技。但是他的老师曾这么说，骑士需要信仰的支撑，也必须要捍卫自己的信仰。出自骑士的责任和荣誉，为女神而战的口号，也并不是空话。卡维曾为此多次随军出征，差点命丧沙场。
教会在数十年前还分为多神论与一神论的派别。多神论表示女神是多位一体的存在，异教的神也可能是女神的某种形象化身；一神论则强调只有女神才是唯一存在，其余的一切神祗都是魔鬼的化身。两种截然不同的理论导致各地的教会对异教徒的态度也有着极大的不同。而随着一系列的战争，及圣城政权的变化，一神论逐渐走上前台，直至整个教会的统一。
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在莉娜清醒后，卡维如实的把这些转告给她，担心她会不高兴，就表示若是她没有醉，便可以亲自询问到这些事情。而莉娜并没有不高兴，她说：“既然事情弄完了，是不是可以在这里多玩几天？”
“事情办完，就应该及时的回去。”卡维老实的说道。
“村子里的人这么好，应该很容易便会去信仰女神的呢。”
“话是这么说没错，但因为村民们和阿米拉有着利害关系，也就是邪鬼的存在，他们似乎不会去放弃可以保护他们的阿米拉。”
“唉？女神也可以保护他们的啊！”
“所以，得早点回去通知海格主教，我们对此算是无能为力。”莉娜听了，虽然依旧微笑着，却像是被抽走了力量一样，身体靠向贴床的墙面。
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