“小时不识月，呼作白玉盘”是啊，在很多时候都是小时不识，大后悔知……具体操作请自行回忆。
为什么作者菌开头先是感叹了一下，当然是因为年纪大了，感触良多……反正说了你们也不信，就这样来了。老人会做些什么呢？抽烟喝酒烫头发……似乎只是做为一名老人。
作者菌的感慨是由两位老人家引起的，其中的一位老人说了一句让作者菌至今也无法忘记（明天就忘了）的话：“李某（老婆婆）上个月骑的摩托和一群八九十岁的老汉去拉萨了……她儿子开车也没追上……”
也许作者菌只能写写书了，毕竟作为一名词人是不需要驾驶技能的（老司机证得扔了）。
好了，说作者，冯取恰……嗯，看资料吧。冯取洽，字熙之，号双溪翁，延平（今福建南平）人。生卒年均不详，约宋理淳佑初前后在世。工词，常与黄升唱和。《花庵词选》中录他的词五首。
搜作者却出现了一道题：
12. (2010年重庆一中高三考前模拟)阅读下面这首宋诗，完成下面的题目。
自题交游风月楼注
冯取恰
平揖**俯霁虹，近窥乔木欲相雄。
一溪流水一溪月，八面疏棂八面风。
取用自然无尽藏，高寒如在太虚空。
落成恰值三秋半，为我吹开白兔宫。
注：这是一首题赞诗，题于风月楼落成之际。
但为什么是诗啊……增加难度？
既然是上了试卷的题，作者的词应该也很不错吧。
金菊对芙蓉
渚荷花，醉中走笔用篁栗韵庚寅
宝镜缘空，玉簪点水，荡摇千顷寒光。正江妃月姊，斗理明妆。扶阑一笑开诗眼，少容我、吟讽其旁。一川风露，满怀冰雪，云海弥茫。
不妨倚醉乘狂。问天公觅取，几曲渔乡。听小楼哀管，偷弄初凉。夜深欢极忘归去，锦江酿透碧＿香。对花无语，花应笑我，不似张郎。
当作者菌没说吧，可能是因为一些历史原因，记载的并不完全，缺字什么的就忽略吧。词牌的话，没听过，但一看就知道不一般……“芙蓉泣露香兰笑，金菊犹存烂漫道。”好了，正经一点，金菊对芙蓉双调九十九字，前段十句四平韵，后段十句五平韵。嗯，康与之始创……嗯，没其它的了。
"渚荷花，醉中走笔用篁栗韵庚寅"这句就当是来捣乱的吧……
"宝镜缘空，玉簪点水，荡摇千顷寒光。"“宝镜（报警），宝镜，如我心意……”某蛇。缘分自然为空，因为空即是色……玉簪点水，白白浪费，不过古代人人纯钱多，尤其是诗人，“五花马、千金裘，呼儿将出换美酒。”某诗仙……最后一句就更浮夸了，千顷，神仙都醉了。
"正江妃月姊，斗理明妆。"这里描绘的就比较柔美了，江妃，月妹……娥皇，女英。斗理，理科……不多说了，明艳的装扮。
"扶阑一笑开诗眼，少容我、吟讽其旁。"扶阑一笑回首百媚生，这也引起了诗情（追雅附风）。也少容许我，吟讽一些其他的诗（山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。）。
"一川风露，满怀冰雪，云海弥茫。"这里就是作者抒发了一下志气，“我辈凌云……”忘了，忘了，不足食，何兴事。
中场，我们的口号是“搞事情！搞事情！”最近作者菌只能从网文中找点乐子了，而且是喜欢看那种秒天秒地秒空气的爽文，这，作者菌难道要觉醒什么奇怪的属性了吗？算了，道法如一，顺其自然。
找本书，嗯《孟子》怎么样？当然没有意见了。
公孙丑问曰：“夫子当路于齐，管仲、晏子之功，可复许乎？”
孟子曰：“子诚齐人也，知管仲、晏子而已矣。或问乎曾西曰；‘吾子与子路孰贤？’曾西蹙然曰：‘吾先子之所畏也。’曰：‘然则吾子与管仲孰贤？’曾西艴然不悦，曰：‘尔何曾比予于管仲？管仲得君，如彼其专也；行乎国政，如彼其久也；功烈，如彼其卑也。尔何曾比予于是？’”
曰：“管仲，曾西之所不为也，而子为我愿之乎？”
曰：“管仲以其君霸，晏子以其君显。管仲、晏子犹不足为与？”
曰：“以齐王，由反手也。”
曰：“若是，则弟子之惑滋甚。且以文王之德，百年而后崩，犹未洽于天下；武王、周公继之，然后大行。今言王若易然，则文王不足法与？”
曰：“文王何可当也？由汤至于武丁，贤圣之君六七作。天下归殷久矣，久则难变也。武丁朝诸侯有天下，犹运之掌也。纣之去武丁未久也，其故家遗俗，流风善政，犹有存者；又有微子、微仲、王子比干、箕子、胶鬲皆贤人也，相与辅相之，故久而后失之也。尺地莫非其有也，一民莫非其臣也，然而文王犹方百里起，是以难也。齐人有言曰：‘虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。’今时则易然也。夏后、殷、周之盛，地未有过千里者也，而齐有其地矣；鸡鸣狗吠相闻，而达乎四境，而齐有其民矣。地不改辟矣，民不改聚矣，行仁政而王，莫之能御也。且王者之不作，未有疏于此时者也；民之憔悴于虐政，未有甚于此时者也。饥者易为食，渴者易为饮。孔子曰：‘德之流行，速于置邮而传命。’当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。故事半古之人，功必倍之，惟此时为然。”
当然有翻译了。
公孙丑问道：“先生如果在齐国当权，管仲、晏子的功业可以再度兴起来吗？”
孟子说：“你可真是个齐国人啊，只知道管仲、晏子。曾经有人间曾西：‘您和子路相比，哪个更有才能？”曾西不安他说：‘子路可是我祖父所敬畏的人啊，我怎么能和他相比呢？，那人又问：‘那么您和管仲相比，哪个更有才能呢？’曾西马上不高兴起来，说：‘你怎么竟拿管仲来和我相比呢？管仲受到齐桓公那样信任不疑，行使国家政权那样长久，而功绩却是那样少，你怎么竟拿他来和我相比呢？’”孟子接着说：“管仲是曾西都不愿跟他相比的人，你以为我愿意跟他相比吗？”
公孙丑说：“管仲辅佐桓公称霸天下，晏子辅佐景公名扬诸侯。难道管仲、晏子还不值得相比吗？“
孟子说：“以齐国的实力用王道来统一天下，易如反掌。”
公孙丑说：“您这样一说，弟子我就更力口疑惑不解了。以周文王那样的仁德，活了将近一百岁才死，还没有能够统一天下。直到周武王、周公继承他的事业，然后才统一天下。现在您说用王道统一天下易如反掌，那么，连周文王都不值得学习了吗？”
孟子说：“我们怎么可以比得上周文王呢？由商汤到武丁，贤明的君主有六七个，天下人归服殷朝已经很久了，久就难以变动，武丁使诸侯们来朝，统治天下就像在自己的手掌心里运转一样容易。纣王离武丁并不久远，武丁的勋臣世家、良好习俗、传统风尚、慈善政治都还有遗存，又有微于、微仲、王子比干、箕子、胶鬲等一批贤臣共同辅佐，所以能统治很久以后才失去政权。当时没有一尺土地不属于纣王所有，没有一个百姓不属于纣王统治，在那种情况下，文王还只能从方圆百里的小地方兴起，所以是是非常困难的。齐国人有句话说：‘虽然有智慧，不如趁形势；虽然有锄头，不如等农时。’现在的时势就很利于用王道统一天下：夏、商、周三代兴盛的时候，没有哪一国的国土有超过方圆千里的，而现在的齐国却超过了；鸡鸣狗叫的声音处处都听得见，一直到四方边境，这说明齐国人口众多。国土不需要新开辟，老百姓不需要新团聚，如果施行仁政来统一天下，没有谁能够阻挡。何况，统一天下的贤君没有出现，从来没有隔过这么久的；老百姓受暴政的压榨，从来没有这么厉害过的。饥饿的人不择食物，口渴的人不择饮料。孔子说：‘道德的流行，比驿站传递政令还要迅速。’现在这个时候，拥有一万辆兵车的大国施行仁政，老百姓的高兴，就像被吊着的人得到解救一样。所以，做古人一半的事，就可以成就古人双倍的功绩。只有这个时候才做得到吧。”
"不妨倚醉乘狂。问天公觅取，几曲渔乡。听小楼哀管，偷弄初凉。夜深欢极忘归去，锦江酿透碧潭香。对花无语，花应笑我，不似张郎。"
不妨碍喝醉乘兴狂，问上天，寻觅取得几曲渔乡歌。听取小楼哀管之声，天气偷初凉。夜深了因欢娱到极点而忘了归家，锦江浪酿泛余香……
"对花无语，花应笑我，不似张郎。"面对花儿（菊和芙蓉）无语，花应该笑我，不像是张郎。（去年今日此门中，人面桃花相映红。张郎不知何处去，桃花依旧笑春风。）
所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。
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