《Bio-Knitter：漏洞》作者：燃烧的的变态的女装照，我给他写的书评如下。
“人不应像走兽一样活着，而应当追求知识和美德。”
—阿利盖利•但丁
这位被恩格斯称呼为中世纪最后一位诗人，新世纪最初的诗人的意大利人在西方文化之中有着极其崇高的地位，他不但是意大利最伟大的诗人，亦是文艺复兴前三杰之一。
在历史中，在文化中，在口耳相传的故事中，他是启蒙的导师，向着至高无上的神权发起挑战的先驱。
而这个神权的统治，便是所谓的乌托邦。
每个乌托邦小说，故事，漫画，都把乌托邦描绘成外在光鲜，内在浊液横流，腐朽不堪的存在。事实上这是不对的，在我的认知里，所谓的乌托邦应该就是旧有的制度在面对人类新的选择的时候发起的丧钟。
而这一系列的行为，就恍如文艺复兴时期，社会生产力大幅度上升，新兴阶级不满教会的统治，主张人权的重要，抛弃以神为主的旧有思想的冲突。
这一切，就是新的势力与旧有的既得利益者的冲突。
也是乌托邦的内涵，新的思想，与新的信念，在旧有的制度中爆发出的改革火焰。
变态的小说就是如此，主张控制一切的系统并无错误，其本身就是为了人类的生存而创造的工具，它兢兢业业的工作，一丝不苟的努力，但这个世界是向前，而前方的路不是一条笔直的道路，他有着四通八达的分支，无数的沿途美景，这规定了控制一切的系统必须顺应人的思绪去改变，去修改，去符合人的思想。
只是，对系统而言，或者说对于其象征的社会制度而言，改变，是那么容易的吗？
奴隶制走向封建统治，封建统治走向君主立宪制这些时代的变迁代表着一个个乌托邦似的系统在人的自我认知，对世界的认知，继而产生对整个人类社会的思考，对于整个人与世界的思考之中崩毁破碎。
前面说过，人总是向前的，这是涛涛大势，所谓的制度也只是管理的工具，做决定始终还是作为主人的人类，当人类觉得现在的制度不适合的时候新制度的产生，旧制度的陨落也成了必然。
从这个意义上来说，每个乌托邦，都注定在不合时宜的时代走向最终的终点。而那一批批主导着思想改革，重订思想制度的便可以如同文艺复兴前三杰，后三杰，发现地心说的哥白尼，三次方程的解析者卡尔达诺一样名留青史，成为后人瞻仰的思想先驱。
故此，别人看的，或许是一篇染着科幻色彩的小说，我看到的是一篇当代制度走到尾声，浅薄的规定压制不住人类思想的延伸的时代悲歌，乌托邦本身没有错，错的，只是时代罢了。
我还看到了，整个人类社会结构在新生之前，崩塌之中那一个个思想者靠着自己的力量去感染，去塑造自己想看到的世界，用自己的信念，努力，热血，奋斗去开启下一个时代。
而这种行为，名为解放。
他们的目的，是为新生。
一点火星就能焚毁草原，一点思想的解放，带来的，或许就是历史滔滔向前的动力。
谨以此篇，当献于英雄们的挽歌。
以上
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