一：自序
温之琴
我知道我这个书也不会有很多人去读，就在这儿大胆放我的厥词了。还请有幸看到这本书的人们听我说完。
我写这些个寥寥的篇文章，无非是想给今天的中国一点新的视觉。社会上，革命了，征战了，提出各种主张了，都是非常现实的。在美的层面，现在的学者同样引入“现实”主题，想要期待艺术本身的变化会带给社会什么大的变化。这种期待，我是不知道应该去如何评判的。毕竟，中国大地上，社会陷入了深重的灾难，总是应有志气的青年来追求一点改变，追求一些对国家有益处的事情。于是乎就出现了将艺术紧密与时代现实结合的呼声与践行。
在我看来，这是合理的；在这种思想背景下，也不乏充满欣赏力的评论者和精致——或者磅礴的作品。同时在我看来，论者还是太死板了，沉浸在旧有的传统里。
很多人可能会反问，当今白话文学怎么会是沉浸在过去的老黄历里的成果呢？我要说，的确在现实思想上，学界已经大有不同了。至于对美的理解，则总还要绕回到与道德的死板捆绑，一定要通过值得道德或思想上赞扬性的情态或细节的事迹来展现美，也就是特殊的、包含历史性的人格化之美；这种对美的视线的引导，慢慢已经再次带来新的审美僵化；这在文学里已经发生，在美术里也有萌芽。至于平常的无可歌颂也无可救赎的事物，被下意识的认为没有欣赏的价值。这在年轻的新艺术家之间尤其严重。
事实上，美从生命的感受生出，在无论如何的生活里作用，然后得出的一些总结，这些总结就是存在于传奇与道德里的美。但是这样的美总会干枯，不能持续。因为美的本身还是存在于任何的生活中。凡是生活点点滴滴值得珍惜之处，才是无论大美还是小美的真正来源。否则，只是在消耗前人留在我们血液里的一点美丽遗物，实则无法为新的美的发掘提供新动力，会使文艺中残留的美感也变成最终消耗掉人们的审美活力的灾星。
我想写一写，发掘生活里、自然里“没有人格”的美。可谓新视觉了。
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