不满足于三次元的作者菌只好从二次元中寻找快乐了，当然二次元是指本书，毕竟古人都以他们的智慧生存，作为一名现代词人，怀古伤今就不至于了，但谈古论今也是可以的。所以，了解历史就是要多翻书。正好有现成的《史记》一本，作者菌就找一段美文吧（网上不好查，就手打了）。“帝纣资辨捷疾，闻见甚敏；材力过人，手格猛兽；知足以距谏，言足以饰非；矜人臣以能，高天下以声，以为皆出己之下。好酒淫乐，嬖於妇人。爱妲己，妲己之言是从。於是使师涓作新淫声，北里之舞，靡靡之乐。”
纣天资聪颖，有口才（这里很诡异啊），行动迅速，接受能力很强，而且气力过人，能徒手与猛兽格斗。他的智慧足可以驳斥臣下的谏劝（你说的都对），他的话语足可以掩饰自己的过错（你开心就好）。他凭着才能在大臣面前夸耀，凭着声威到处抬高自己，认为天下所有的人都比不上他（……）。他嗜好喝酒（酒池肉林一词的贡献者啊），放荡作乐，宠爱妇女（啧，翻译组真调皮）。他特别宠爱妲己，一切都听从妲己的。他让乐师涓（比之伯牙如何）为他制作了新的放荡的曲调（极乐净土），北里之舞（艳舞……）和轻柔颓废的音乐。纣：我也很绝望啊……仔细来说，一人之势不足反，众人之矢才图亡。还有些句子很诡异，比如伊尹他从北门进城时，遇见了商汤的贤臣女（rǔ汝）鸠和女房（很容易念错啊，不适合朗读的书之一），于是写下《女鸠》、《女房》，述说他离开夏桀重回商都时的心情。 古人的名字就突出了古人的单纯，现在有人叫女房的话，额，幸亏我们一般人都会叫女……但是三次元的女人多了并不好（红颜……），所以想要满庭芳，就来二次元（作者菌在上古卷轴里充当贩卖者，妹子一堆一堆的……）。
好了，书归正题，曹大大（听说有款游戏叫华容道）的满庭芳，献上。
满庭芳
榴艳喷红，槐阴凝绿，薰风初扇微凉。新荷舒盖，翠色映波光。时见金鳞戏跃，听莺声、巧啭垂杨。谁知我，身闲无累，对景自襄羊。
南堂。清昼永，瑶琴横膝，芸帙披香。负气冲牛斗，操凛冰霜。吟笔通神掣电，乘高兴、鲸吸飞觞。情何憾，君新未报，功业志难忘。
"榴艳喷红"石榴红了（熟了），"槐阴凝绿"槐树荫都是绿的，"薰风初扇微凉"薰风（看公重试薰风手……），这来头就大了，昔者舜作五弦之琴，以歌南风；夔始作乐，以赏诸侯。故天子之为乐也，以赏诸侯之有德者也。德盛而教尊，五谷时孰，然后赏之以乐。故其治民劳者，其舞行级远；其治民佚者，其舞行级短。故观其舞而知其德，闻其谥而知其行。南朝宋·裴骃《史记集解》：「王肃曰：『〈南风〉，育养民之诗也。其辞曰：南风之薰兮，可以解吾民之愠兮』。」唐·司马贞《史记索隐》：「此诗之辞出《尸子》（名字很诡异啊）及《家语》。」薰风流赏，子路鼓琴，孔子闻之，谓冉有曰：「甚矣由之不才也。夫先王之制音也，奏中声以为节，流入于南，不归于北。夫南者，生育之乡，北者，杀伐之城。故君子之音温柔居中以养生育之气，忧愁之感不加于心也，暴厉之动，不在于体也。夫然者，乃所谓治安之风也。小人之音则不然，亢丽微末，以象杀伐之气，中和之感，不载于心，温和之动，不存于体，夫然者乃所以为乱之风。昔者舜弹五弦之琴，造南风之诗，其诗曰：『南风之薰兮，可以解吾民之愠兮，南风之时兮，可以阜吾民之财兮。』唯脩此化，故其兴也勃焉，德如泉流，至于今王公大人述而弗忘。殷纣好为北鄙之声，其废也忽焉，至于今王公大人举以为诫。夫舜起布衣，积德含和而终以帝，纣为天子，荒淫暴乱而终以亡，非各所修之致乎。由今也匹夫之徒，曾无意于先王之制，而习亡国之声，岂能保其六七尺之体哉？」冉有以告子路，子路惧而自悔，静思不食，以至骨立。夫子曰：「过而能改，其进矣乎。」以小观大，此为之上。
"新荷舒盖"很简单的自然之理，作荷花开了之意，"翠色映波光"绿色的生机摇晃起湖水，从而闪着微光。
"时见金鳞戏跃"能不时见到金鱼跳跃嘻戏，"听莺声、巧啭垂杨"听到莺歌燕舞，声拂垂杨。恰一时之好景，不负春光啊。
"谁知我，身闲无累，对景自襄羊。"谁知道我，清闲而无所挂碍，对这景色自然是……襄羊是什么羊啊，换成阳也不对，所以，真相只有一个襄羊是指徜徉。 游荡的样子。
中场，今天来《道德经》吧。
道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗；湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
就这些吧，接下来继续讲词。
"南堂"嗯，在下南唐后主……有可能只是南面的厅堂。并没有太多的风味，但如果是幽会的地方……有待深思，"清昼永，瑶琴横膝，芸帙披香。"大白天，瑶琴放在腿上，啧，一定是仕女图（额……）之类的场景。
"负气冲牛斗，操凛冰霜"这个操作有点难啊，负气，凭恃意气，上牛斗之星……操，额，这，随便了。"吟笔通神掣电，乘高兴、鲸吸飞觞"又见此套路，写文诗词也就写吧，还要趁着高兴喝酒，喝就喝吧，还要操凛冰霜……
"情何憾，君新未报，功业志难忘。"没什么好遗憾的，君年轻着呢，不要忘却志向就好（水晶宫）。
所以还是，欲知后事（后词）如何，且听下回分解。
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