闻得台州有个半路出家的疯和尚，平日里形骸放浪，貌似疯癫，不拘戒律，嗜酒好肉，似痴若狂，闻得他曾放言道：“酒肉穿肠过，佛祖心中留。”一时间，引得大批俗人与修佛不精者趋之若鹜，皆妄语“何必执着？留了佛祖于心中哩！”
尽管已相识数载，面对眼前之人，宁公子仍止不住的烦闷，若不是贪图那每晚的志怪故事，自己千金之躯，怎肯屈尊降贵，来此荒僻之所？他可倒好，每晚喝几壶小酒，啖几碟小菜，那酒，也非甚么好酒，家中常常以此漱口；那菜，更非甚么好菜，无肠公子已属珍馐；吃饱喝足，方才不甚文雅的打了个饱嗝，更不甚文雅的是，酒足饭饱后，方才舍得蠕动那九曲回肠，酝酿了半日的“浩然之气”方才自腚而出，顿时，一片风起云翻涌……
宁公子却一脸的愁云惨淡——————怪不得见那小侍女跑得是那样的快，那样的急，原来…可恶…………
与宁公子的愁云惨淡相比，面前之人的脸色却相当的“万里无云”并且大有“艳阳高照”之势，虽说人类皆由女娲大神以九天息壤，仿其形所造，但俗话说得好，泥菩萨也有三分火气——何况是人!
在以雷霆万钧之势挥出的手掌被几根烤的半焦的鸟骨挡住后，宁公子的手便在腰间佩剑上蠢蠢欲动————先前那些失礼之举也就罢了，可居然让本公子给他烤鸟，这也罢了，可一只居然也没给本公子留！这事可不能就这样算了！！！
“且慢，公子稍安勿躁，且听在下一言。”
“何事？”
“君子动口不动手，公子莫非将平日里所尊奉的君子之道尽数忘却耶？”
“有—话—快—说———”
“能否将在下脖颈处之剑收起来？”
“哼！”
尽管心中百般不愿，可无奈自己与他并非严格的主仆关系，相识数载，亦师亦友，也并不好无缘无故就将他百般刁难，万千嗔怒，尽凝为唇边的一声娇叱，怎需何奈？
“君子不器是为不争.君子不争是为无器.”
————不器，不争，此为君子道也
面前之人笑着赞扬道。
相识数载，这是自己听到的第二次来自面前之人的赞扬————虽然第一次是自己无意间带了几根糖葫芦给那个小侍女。几根街头的糖葫芦而已，不到半刻便已尽数入了腹，何至于笑得如同中了状元一般，笑也就笑了，又何必背着自家小侍女，偷偷地如若做贼一般？又何必在自家小侍女面前摆出如若驱魔大神一般的黑脸？要说那副表情简直可以直接拉到戏台上粉墨登场，再加上面对自家小侍女的变脸速度足已让全国各地大江南北的戏剧大师们自愧形惭…………
真是一个妙人，不，一对妙人，不是吗？
“刚才在下所言之语，以公子之才，想必已尽数领会，‘缘’字之意，包罗万象，就如同刚才被公子以道术击落，最后进入吾腹的那批乌鸦，亦为公子与刚刚枉死之鸟雀之灵，所结得一段孽缘罢了。”
“我……你………！”
“公子想必想反驳，那些鸟雀枉死之所，为在下腹中，为何是公子您背负着这桩孽缘？
在下不才，也曾与灵隐寺出家的修缘和尚有过些私交，记得那时他喝酒吃肉，模样竟比在下一介粗鄙布衣更加狂放些，放声歌咏那‘酒肉穿肠过，佛祖心中留’之语，虽无一丝禅风，但举手投足间，指尖佛光溢散，何也？”
“…………………………”
“因为他与佛有缘，与佛有缘者，纵然狗子，亦有佛性…………”
“那乌鸦所衔之骨，与上回所遇之魅，若非说有所不同，在于其本心……”
“本心？”
“没错，就这回乌鸦所衔之骨，乃是乌鸦等阴死之物受亡者感召，故而衔之，至于上回之骨魅，乃怨气所化，满腔嗟怨，一旦出世，自然大开杀戒。”
“原来这回的是个好妖怪……”
“非也，非也，世本无善恶，善恶皆缘心，祸福岂无路，唯得人自召，福兮祸兮，影兮随兮。平日日行善三千，何愁愁怨无仙缘？鬼道幽幽返三元，仙路莽莽觅三清。人途何言沧桑语？神佛不亦怀贪嗔？”
“既然神佛亦怀贪嗔语，那么何语世人教化言？教化言，绝贪嗔，凡心几无痴妄念？六历既出立国始，几人堪得金仙缘？”
“公子，世上妖魅，若世间无害人之心，则魑魅魍魉绝矣，本性使然；世间凡胎，若己身无向道之心，则世上神仙稀矣，本心使然。百鬼化魅，脱却肉身，其魔相皆由嗟怨生，鬼影何寻；羽化登仙，脱却凡胎，其仙体皆由道心化，仙踪何觅？”
“由心觅……”
“世间苦厄皆缘法，游戏人生奈若何？奈何苦海竞舟渡，无涯无际奈若何？
天庭万仙，几人不为妖魔？佛家十界，几人不为鬼魅？”
————何不若游戏人间？
遍听百鬼语，尽享人间乐………………
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