楚族是多元的，在黄河、长江流域远古先民的长期交往、争战与融合中，终于在荆楚地区形成有共同语言、共同经济生活、共同文化和共同心理素质的楚族。
楚族就是以楚地而得名。但是，楚族的族源来自何方，或者原本就是楚地土生土长的民族，历来众说纷纭，莫衷一是。楚之先世居淮水下游，与奄人徐人等同属东国。熊盈当即鬻熊，盈鬻一声之转。早在二十世纪二十年代末，郭沫若在《中国古代社会研究》一书中，就认为“楚本蛮夷，亦即淮夷”。淮夷即楚人，即蛮荆，……淮徐荆舒每连言，必系同族，且为殷之同盟。后来在《殷周青铜器铭文考释》《金文丛考》等书中，又明确认定楚人即“熊盈族”。胡厚宣在《楚民族源于东方考》一文中进一步提出“楚之始祖为祝融”。此外，许多学者认为楚人属于苗蛮族。周谷城在其《中国通史》指出，楚人之自称“蛮夷”。
楚人出自于颛顼（黄帝之孙），这在中国古代重要文献中都有明确的记载。据《世本》《古今姓氏书辩证》及《元和姓纂》等所载，楚族出自颛顼之后，是指族源而言，楚族之直系祖先则应是季连。楚先民对自然的崇拜，主要表现对日、月、星辰、山川、河流、雷电、风雨等的崇拜。战国楚帛书提到的雹戏，就是对雷电化生万物的伟大自然力量的崇拜，“帝俊生日月”，就是对日、月的崇拜，火正之为祝融，就是对火，从而对火神、对太阳的崇拜。
当先民思维发展到一定阶段时，对各种自然现象，加以概括和归纳，于是萌发出天地的观念。战国楚帛书说的“奠三天，辨四极”，说明祝融时代，楚之先祖也有天地观念了，并予以祭祀。楚之先民祭天祀地，长盛不衰，故《汉书·地理志》称“楚人信巫鬼，重淫祀”。楚人之如此“重淫祀”，楚地之如此多神话，恰是楚之先祖创造和发展了丰富多彩的原始文化的结果。
“哎，头疼。”我苦恼的摇摇头，还没出发就又闹了这么多事情出来，“张立群这个老家伙，真是孙子，竟然敢在太岁头上动土。”
若不是给胡冰面子，我真想将这个老不死的痛扁一顿。
当然，话又说回来，要是没有这件事，我就不会惹上这么多麻烦，现在想想，我真想带着辰一娜、胡冰、唐嫣、莫蓓颖这些尤物离开这座城市，去一个无人的小岛上无忧无虑的生活。
可是，我做不到，胡冰也做不到。
我还有自己的事情要做，要查出这件事最后的真想。在事情没有彻底查清楚之前，我根本不想停下来。
只是，当手中的线索一点一点多起来的时候，我又迷茫了。
我很矛盾，所有这些，都让我感到无比的迷茫。
但是，为了能查清楚背后的真想，我还是不顾一切的再调查。
目的只有一个：让真相大白。
虽然很难，但我一直在坚持。
或许背后真的有人在补一个很大的局，大到我感觉到无助、无望、无力。
回到别墅，我当做什么都没有发生过。尽管张立
群对我毫发无损感到很是吃惊，但我却表现的毫无波澜。第二天一早，大部队出发。张立群作为狗头军师，倒是显得很是积极，一天到晚捣鼓着地图，生怕我们会找不到路。
不过，事实上，我们真的找不到路。
当我们踏上荆楚大地的那一刻开始，路便消失不见了。
真正的路，只在自己的脚下。
尽管我们在出发前做了详细的功课，但是，吴尊友的地图毕竟是两千多年前的地图，那时候的地图即便是再精确，又岂能拿来放在今天使用？地图上的山川虽未改变大致方位，但是河道却早已移位，改变了原来的模样，这还不是最头疼的地方，最要命的是路：当年的路本就是在荒无人烟的山林里靠脚踩出来的线路，几千年过去了，哪里还有痕迹。而地图上的这些线，即便复制到现在的地图上，很多地方都是绝境，根本走不通。
“林坤，前面的路还好走，至少有迹可循，这一旦进入林区，我可真不找得到路。”赵臻为难道。
“哎呀，你瞎操什么心，这不还有张大军师嘛！”耶律清辉在一旁戏谑道。
“哈哈哈，也是，也是！”赵臻立即会意。
看起来，不光是我看不起张立群，就连赵臻和耶律清辉也对张立群颇有微词。
“大家别担心，所谓车到山前必有路，我倒是觉得，这找路的事情不是最要紧的。”因为，一想到这个就感觉到头疼，我干脆不去想，“大家都知道数学里一个最简单的原理吗？”
“是什么？”吴红红好奇道。
“两点之间什么最短？”
“直线啊！”
“这不就完了吗，管它弯弯曲曲这么多路，我们就找两个点，一个出发点，一个目的地，然后，画一条直线，这条直线，就是我们的行经线路！”
所有人都目瞪口呆地看着我，问道：“这要是没有路，你怎么过去？”
“逢山开路，遇水架桥。”
“呵呵，你说的容易，我们又不是卸岭力士，哪有这逢山开路，遇水架桥的本事。”张立群不屑一顾地说道。
“哈哈哈，张老前辈有眼光，见识就是不一样，咱们虽然不是卸岭力士，但是逢山开路，遇水架桥也不是他们的专利，我们完全可以拿来用啊。”
“怎么用？”所有人更加好奇。
“山人自有妙计，你们就别多问了。”
经过一天一夜的跋涉，我们到了溪县，该县隶属于湖南省湘西土家族苗族自治州，位于湖南省西部，湘西土家族苗族自治州东南部，境域气候属中亚热带季风湿润气候，四季分明，气候温和，雨量充沛，很适合农作物的生长和畜牧业的发展。
这里唯一的缺点，就是穷。
泸溪是古代盘瓠文化的发祥地。据多处出土文物考证，早在旧石器时代，境内先民就在沅水和武水两岸生存繁衍。三皇五帝之一的高辛氏（帝喾）其女辛女与盘瓠成婚隐居沅水流域的神话传说，亦渊源于此，且形成了千古不朽的盘瓠文化。
战国时代，楚三闾大夫屈原被贬流放期间，曾溯沅水而上，途经泸溪，停留于今白沙镇屈望村一带，遍访民间，受傩巫文化影响，写出了《九歌》等著名诗篇。
唐武德二年（619年），梁将董珍分沅陵县建卢溪县，因武水出口一段名卢水及水北有卢山而得名。
“时间差不多了，今晚我们就在镇上的招待所住一晚吧。”张立群提议道。
“我觉得还是去前面的村子住。”我提出了不同意见，“招待所太显眼，去村里不太容易引起人注意，但是考虑到村里没有这么大的住宿，建议还是分组，分别去周边几个村投宿，明天凌晨三点到指定地点集合。”
胡冰同意了我的看法，张立群再一次吃瘪。
村子里只有一家很小的旅店，说是旅店，其实就是行脚的人吃饭的地方，二楼有一排住房，上下铺，三张床，正好可以容纳我们一行人。
“大家吃完饭后早点歇息。”胡冰简单地扒拉几口便上了楼。
我见胡冰离席，过了一会儿也跟了上去，站在门口，轻轻地敲了敲门。
“进来。”里面传来胡冰罕见的充满女人味的声音。
我便推开门走了进去，看到胡冰正在看地图。看到我走进了，她抬起头冲我微微一笑，说道：“你怎么来了？”
“呵呵，那你怎么知道是我？”我说完便坐了下来，取出一根叼在嘴中，点燃了惬意的吸了一口。
抽着烟，我抬起头打量着胡冰。我坐在床沿上，角度本来就低，正好面对着她。
胡冰工作的时候还是有一种恬静的美感，身体微微下倾，显得十分干练。
不由得，我看的有点走神。
而胡冰则敏锐的觉察到我那近乎肆无忌惮的眼神，嘴角闪过一抹淡淡的笑意。
“你这个讨厌鬼，难道这就叫心有灵犀一点通？”说话的同时，她下意识的波动了一下鬓发，这个动作，尽显她与众不同的迷人气息，让我一阵心神荡漾。
“我知道你不习惯跟别人一起睡，我算过了，今天无论如何都得有人跟你挤一间房，你之所以第一个上楼，难道不是在告诉我这个吗？”
胡冰白了我一眼，笑道：“行行行，你厉害还不行吗，我的心思你一猜就知道。”
这女人天生就有不一样的吸引力，我不由看的痴了
“好看不？”胡冰抬起头，媚眼如丝。眼波流动中，布满了渴望，以及对我最大程度的诱惑。
“好看。”我点头说道。
认真起来的胡冰，确实有一种女人的知性美，那种成熟的韵味，不是一般少女能够具备的。她是不仅干练成熟，而且骨子里就有一股迷人的味道，让你一看到就恨不得扑上去就地正法。
“你刚刚用真声说话，不怕别人听到吗？”
胡冰白了我一眼，说道：“你干嘛坐的这么远，这里连个窗户都没有，怕被人看到吗？”
很多人想吃，却不敢吃，也吃不到。而只有她看上的男人，她才会主动地勾引。
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