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11.神通术法

11.神通术法

“阁下不是要看书吗,请,不必在乎到底归谁,原本我萧声陌只为扬名,不为了探宝而来……我萧家多事,需得有人在江湖。”

萧声陌如此是说,并做出一个请的手势。

“如果你在江湖上招惹仇家,岂不是为家族招灾?”已经存了离开的打算,不过让陆无为有些抗拒的,是太上忘情的道心,而不是萧声陌这位展现风度与诚恳的人物,对方没有做错什么事,还不至于失礼交恶。

“可现在的情形是能闯出一番名头反倒更让全族安全……当然,大哥也嘱托我注意少交恶各方游侠。”

“游侠的威慑力啊”

从玄幻小说的角度来讲,现在的物质世界,不考虑能够单体灭世的混元金仙以及一众隐世的boss级角色,姑且算是中武世界。

以普通人常识中的认知是中武世界,飞的再高也飞不出苍穹,一拳再重也打不碎地壳。

——事实到底怎样姑且不论,但我们可以将江湖中人,姑且看作自成一派的私下武装,而江湖宿老级数,相当于大规模杀伤性武器。

以萧家多事的现状,如果能出一位强于杀伤的江湖人,想要对萧家动手的角色恐怕也要多掂量掂量,到底能不能承受报复,值不值承受报复。

当然江湖人难免扯上恩仇,到底是要威慑力,还是要避免祸及家人,这种事情还需取舍,陆无为敢肯定萧大郎对弟弟的叮嘱,除了“少交恶”之外,还有“下手需干净利落”。

礼教传家,豪门贵族出身的萧声陌声名不显,主要还是氏族中人普遍不喜欢以武犯禁的游侠,萧声陌至今最大的武迹也不过是和绮丽公主共斗魔头擎日月,若是平白真让他们和某位宿老约战比试一番,爱惜羽毛的氏族中人是必然不肯的。

但现在指望江湖上的名声救急,家风传统之类的事情就都不顾上了,这种时候当然还是百无禁忌,不择手段的江湖人更让人忌惮。

陆无为晓得了对方的逻辑。

但还是——

“不必了。”

“可是我萧某人哪里冒犯了阁下?”

“没有没有,我并没有讨厌你,所以也不用考虑斩草除根干掉我。只是道途之争,我乃弃绝太上忘情之道,与你立足根本不同——羡慕嫉妒,还有否定抗拒,各占一半就是我现在的心情。”

这也不是什么不能说的事情,将想法藏起来反倒是他陆某人的心思阴暗。

“我不愿承你的这份情。”陆无为这样说道。

“若是我先声明,不受真仙遗馈,阁下是否愿意继续一览?”

“你我都明白其中是非,这种程度,骗不过我自己的,也不值得我骗自己。”

“……抱歉,若非我在,便没有这些事端。”

“我当不起这份道歉,你并没有做错什么,反倒是我多有得罪……说到底,也只是我个人的浅薄,下次吧,若有下次再见,我请你喝一杯茶,揭过今日之事。”

陆无为躬身还礼。

他可以蔑视任何礼数,自称化外散人又如何不是高高在上,轻王权轻世俗的傲慢。

但唯有太上忘情的天生道种,站在道途对立一侧的萧声陌,陆无为不会调侃而是郑重对待,不亲近也不远离,刻意保持“过客陌路人”的关系。

虽然这样做没有道理,没有实际用途,更没有具体意义。

——只不过是,仿佛看到走上另一条岔路的自己。

希望看到他成功,如同自己重活一世,保护所爱的一众,赢得想要的一切。

也期待看到他失败,证明自己的选择才是正确。

如此矛盾而鲜明的情绪,自从陆无为吃下不羡仙丹后,已经很长时间不曾感受过了。

该走了。

向萧声陌告别之后,陆无为拉着公孙羽,和对方保持距离的同时,向地宫出口方向环形移动。

从萧声陌始终反手持剑能看出来,他一直没有放下警惕。

特别是陆无为点明“天生道种,太上忘情”之后态度骤变,眼神中满是遗憾和慨叹,虽然萧声陌不理解他陆某人的具体心境,也感觉不到杀意或其他什么,但这种时候提高警惕总不会错。

——尽管话说的很客气。

陆无为晓得双方没有信任的基础,也没有不快。

途中不会看氛围的羽姐,觉得萧三郎的剑压——应该是她修练剑道外道的特有名词,听起来有种少年漫画战斗体系的味道——相当凌厉,一拍脑子表示要不要来比试一场。

这个不通人情世故的呆瓜是怎么活到今天的?啊,原来是够强啊,那没事了。

总之萧三郎礼貌地笑着拒绝了凭借真剑分胜负的切磋,

今天对仙人墓的探索到此为止——

——————

——但陆无为确实没达成自己的目的,他没能看完闲庭真人有关天罡大神通,纵地金光的心得。

倒是谈不上后悔,毕竟无论如何,学不学纵地金光都是为了让心情舒畅,之前的所作所为都是最符合自己心意的选择,于是得与失没必要分得太清。

但纵地金光还是要练啊,要不然闲着也是闲着,不练干什么。

只不过没了前辈的心得,需要自己摸索了。

意料之中,进展非常缓慢。

“纵地金光!”

在北门城的自家小院里,陆无为发出一声没有任何作用,不喊也没什么影响的大喝,顿时将身形化为流光,以光的速度向前方跃进了——八尺。

更准确一点是2.666,6的循环米,但八尺也是个大概估测的数据,有所偏差。

这已经是陆无为的全力。

“太难了,为什么会这么难,我只不过是想要在二十秒内挪移五万公里,为什么天道就不能接受。”

天道当然不能接受了。

所有术法都是有道理可讲的,换句话说,其实仙道也是唯物主义,将修道者称为“自然科学研究者”也没什么不行。

只是相比于只要智商和记忆力跟得上就可以就职的科学家,仙道更要先天资质,需要能够看到真理大道的眼睛(字面意思),需要先天对气的感知能力。比起普通人,他们更像是先天多一种感官,视觉嗅觉味觉听觉触觉之外的第六种感官,让他们见识到了世界更真实的一面,并由此深入挖掘。

但命数是存在的,拉普拉斯妖是存在的,再怎样的神秘与不可思议,终归是合乎道理的——即便那份道理无法以人智理解也是一样。

神通是真仙级数,用以逆转或否定物质世界的表层物理秩序,直接彰显自我逻辑与意志的伟大力量。

术法则是依托于神通之下,稍稍偏转扭曲物理规则,本质上却仍然是借助自然规律以达成自己的目的。

举个简单的例子,真仙让“火在水中燃烧”这件事成为现实,这就是神通。

修道者在水中注入助燃气体形成气泡,让可燃物与水暂时隔绝,再加上足够的温度,看起来好像也做到了“火在水中燃烧”这件事,但实际上仍然符合自然规律,这就是术法。

天仙道的传承是先学术法,再由术法逐步推进,最终抵达本源神通。

而地仙道,也就是陆无为现在的参悟方式,则是反过来,先理解神通的存在,然后通过编撰术法的方式降低施放难度,最终通过不断修改,终于让预期效果和难度达成平衡。

其中编撰与修改法术都要从自身出发,理解自我理解大道,同时要具备足够的仙道天赋,极为擅长领悟与创造,才能在地仙道上走下去。

让话题回到陆无为这边——

无漏仙身可以直接使用神通是一回事,通过编撰术法,让神通入门是另一回事。

陆无为的纵地金光连入门都算不上,至少也要神通入门才能用无漏仙身这个金手指,跳过术法的限制,直接施展。

也就是说目前仍然需要编撰术法,慢慢学,慢慢练习,天罡大神通想要入门从来都需要以年为计算单位。

他陆某人是天资卓绝的天才吗?

很遗憾,不是。

百世记忆赋予他足够多的知识储备,长行心路开拓思维逻辑的广度,无漏仙身本身具备足够高的位格,允许他降低施放神通的硬性条件。

他可以做的优秀,做的比同辈的天才更出彩。

但他并不是天才,在大道未知领域探索的过程中,一旦以上优势都无法发挥,独自编撰的术法只能说一般水平,接着——

——仿佛又变回了那个饿死在道边的难民,回到了那些无一长生的轮回,身陷困乏贫庸当中。

陆无为深深理解了这一点。

但,那又怎样?

慢慢来嘛。

急什么,又不是急着去死,也不必急着去活。

中人之姿姑且还能看到自己在切实的,一点一滴的进步。

不着急,凡夫俗子又如何,仙道贵长。

争今朝争气运的那些天纵之才,未必能看见明天的太阳。

这样的生活挺好。

新改的纵地金光神通简化术法会给身体造成极大负担——陆无为想要在笔记本上记下这一段,突然记起来自己两只手都折了。

恢复到能够稳定书写需要二十秒,他懒得等,向地上的尸体踢了一脚。

地煞神通,寄杖。

所有伤势转移的术法最后都能归于寄杖神通,陆无为就曾经嘲讽过范在天需要吃人才能转移心火失衡的内伤,说他的寄杖神通练得不到位。

实际上需要同形同种才能转移伤势的术法,根本摸不到神通级数的门槛。别看陆无为一天天这个神通那个神通的乱用,其实在江湖,在修行界,神通都算是非常稀罕的概念。

——百家中人称之为“真解”,和神通还是有些区别的,这里主要说神通。

要不是陆无为是地仙道修行者,道法自足不假外求,再加上无漏仙身降低施放条件,可以直接修持道衍真仙才能研究一二的神通,不然真就是传承全无,啥本事都没有的散修一个。

毕竟道衍境的真仙,全世界加起来一共也没有几个。

但神通既然这样难以修成,自然有神通的强大之处。

上下限都足够高。

就算只是临时抱佛脚练的地煞神通,生光,本质也是“照彻黑暗虚妄”,别看他用起来忽明忽暗的,只要光不灭,一切神通以下的幻象、阻碍五感的术法都会被直接破除,绝无例外。

——用来当光源看书只是副作用,就像高射炮其实也是可以用来打蚊子的。

陆无为在寄杖神通也不过刚刚入门——大部分练习的时候都是以自身为“杖”,将他人的伤势转移到自己身上,毕竟无漏仙身恢复速度很快,作为一个对RPG游戏的有着深入理解的玩家,他最先感兴趣的当然是能当治疗来用的技能。

但正过来反过来都是一样做得到,刚刚入门的神通已经够用了。

好像跳帧一样,方才在遁光中分解,重组却不到位,扭曲呈鸡爪状的双手唐突恢复熟悉的形状,同样搅成肉泥一般的身体上,所有伤势也一扫而空,就连衣服也回归原状。

那么代价呢?

代价是一切——开玩笑的。

代价就是将脚下的尸体作为“杖”,代替他陆某人变成肉泥。

合情合理,公平公正。

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