观止元君遁术天下一流。
她逃跑的时候就是以补天浴日神通为根本，催动其他遁逃神通。
地仙战力比天仙差一大截，主要是因为道身塑成的时候，地仙道修我，五脏六腑还是五脏六腑，维持纯粹原本的人之形体向上擢升，就连没有用处的盲肠都还在。
天仙道化龙，大罗仙仿照三清道祖的道身塑成，将自我向伟大者靠拢。
胸中五气一聚，内里混沌显化阴阳，还要什么内脏；
顶上三花一成，元神返照泥丸贯通，还要什么脑子；
无漏仙身铸就，生物体的内循环和卫生系统全都不再有意义，神经传递哪里比得过神识的速度，所以还要什么血肉。莫非真有谁以为真仙活动身体，是靠电讯号刺激肌肉收缩这么原始粗糙的方式？
天仙当然是用具备诸多特性且比肌肉更容易操控的真气，衍化出物质世界不存在的先天物质，以此构成道身。
这个世界可没有什么“人体是先天道体”的说法，三千先天神魔就是比人类强，向神魔的方向改造自己种族值就会变高，所以论起来，可以理解为天仙道牌的CPU的硬件质量更好，比地仙道牌的CPU先进两到三个时代。
补天浴日神通则是相当于优化算法，在操作系统的提升，观止元君牌的系统和其他道衍真仙的系统差距可以类比win10和win98，在软件层面上追回来几层，总和来比运算速度甚至超过不少。
“说起来，既然地仙道比天仙道弱一大截，为什么还要修地仙呢？我记得地仙道是镇元子从天仙道出身所创来着。”
“嗯……据说是因为更贴近自然自我，有利于突破云隐境，证道混元金仙。”
“‘据说’？”
“因为具体不得而知，自从三清道祖之后再也没有人成就云隐境混元金仙，就连镇元子祖师也不行，所以到底有用没用其实也只不过是道统的念想，修道者的政治正确罢了。”
“那么良……啊对，她是界外来的。”
“所以不算。”
“不算啊。”
“陆无为你现在后悔啦？后悔吃我的丹药啦？”
“那倒没有。”
“真可惜，少了嘲笑的由头。”
“这有什么可后悔的，反正吃了你的仙丹，无论是天仙道还是地仙道的无漏仙身都算我赚到，我没考虑过突破云隐境那么大的想法。”
“真是好心态哦。”
“毕竟我和元君不一样，没什么真仙级数的仇人。神通勉强能入个门，能够做到‘公车接送员工’就可以了。”
“嗨，陆无为你找茬是吧。”
“岂敢岂敢。嗯，不过要找一个切实的目标的话，我希望纵地金光能练到让我轻松穿梭到灵界的水平。”
“为啥要去那么个荒僻地界？”
“刚刚干掉了北门城主之子乌冬嘛，怕游侠来找麻烦，换个地方住，避避风头。”
在遁术相关的天罡大神通中，五行大遁神通专攻后天五行，凡五行之属皆可穿梭，在低端修道者中可以说无往而不利，因为方寸大能之下一般也就能摆弄摆弄五行，阴阳混沌无极什么的都太高端，就像普通人可以理解核聚变的原理，却是没有手搓核弹的本事。
而到方寸境界或道衍境界，大家手段多了，豁免就没有低端局那么好用，只能算是一种相对行之有效的攻杀手段。
五行大遁神通可以说算是道衍真仙的标准配置，一般旅行的常用神通。
腾云驾雾神通，则更倾向于高端局的斗战技巧，它的本质是确定自身存在于当前位置，在时间与空间皆不存在的虚无中锚定自我基点。
所以孙悟空的筋斗云，真的是他跳得快，而非作为立足基点的“云”移动有多快。
游神御气神通，在《庄子·逍遥游》一文中有记载，“若夫乘天地之正，御六气之变，以游无穷者，彼且恶乎待哉？”
所谓“御六气之变”，在目前修道者圈子内部的理解是“挣脱形体枷锁，将自身变化真气，彰显不同性质，元气长存，元神常在”，简单来讲就是让自己与自然同调，差不多相当于“化道”。
让道身转变为水、空气之类的物质只是基础，再进一步转变为无形无状无质的真气、剑气，最终推演至太素、太始、太初。
用游戏的话来讲就是高额减伤状态，并允许将所有属性点任意分配。
飞身脱迹神通，观止元君经常用，但说实话修行的人并不算多。
因为这门神通专精于“逃脱”，没有任何附加的效果——并且在天罡大神通当中也属于难练的。
修至高深处能逃脱“死劫”、“命数”、“天理”、“因果”等哲学意义上的概念，但它没有下属术法，无法靠精研术法缓慢推进，只能观想大道慢慢体悟，就相当于让中学生在没有任何辅导书的情况下自学量子力学。
难到道衍境的仙人都不会轻易修练，练能正面对抗死劫命数的其他大神通，泛用性不是更高嘛。
——让话题回到陆无为打算修练的纵地金光神通，反倒没什么好说的，先天寰宇大道的表现形式，纯粹对空间的操控，比起其他几个需要哲学辩证的神通要好理解的多。
观止元君传了他几式成体系的术法，慢慢修下去就能衍生神通。
之后没什么别的事情，观止主要是来找先生玩，先生痛骂徐卫尉一顿还没回来呢，她自然也不会久留。
告别了观止元君之后，稍晚时分，另一位意料之外却情理之中的访客到来。
玄色制服的圆脸小哥，是昨天路上遇到的游徼。
陆无为摸了摸口袋，从里面翻出来几两碎银子，全部推给人家，然后就等对方开口传达消息了。
他陆某人从来没觉得贿赂是多么十恶不赦的行径，《道德经》第四章有云：“和其光，同其尘”，如果举世皆浊，那么浊便是世间真理，理解接受便是。
换个角度思考，他这是在没有行业保证的市场环境中，用银钱买了服务，用自己的本事作为威慑，非常合理。
“无为哥……现在是叫有为哥是吧，您这次真的祸事不小，老城主发了疯，不管北方蛮夷风波，非要杀你不可。今天叫我再探，我可没卖了您啊。”
“啊，问题不大，过几天我就搬走。”
“哦哦，那就好，您要搬去哪……得，算我多嘴，不该问的。”
“其实也没什么，我要搬去灵界开洞府，你这么和上司交差也成。”
圆脸小哥抓抓头，却是有些不好意思的说：“这次来不打算回去了。”
“突厥汗国要打过来了嘛。”
“是啊，我不想死，所以不回去了。”
不打算回去，不打算回北门城。
也是，突厥汗国的前线已经压过来，人在战争中往往死的突如其来，莫名其妙，死了白死，阎罗王问怎么死的可能都说不出个一二三四，遑论因果善恶。
再回去算什么，与城偕亡？
大部分人不会这样做吧，大部分人就是为了一口饭吃，做游徼也不过是为了一个月几两银子的工资，拼什么命啊。
所有战争，都是上面的大人物为了自己的贪婪发动的，底层的平民在乎自己被谁剥削吗？当然不。所以要人拼命的话，不过带上亲眷跑路了事。
兴，百姓苦，亡，百姓苦。最后争杀的资源全都要摊在平民百姓头上，大人物的争端对平民有什么意义呢。
没有意义。
平民不在乎国号是秦还是唐，不在乎君王姓秦还是姓李。
亡国无所谓，要是灭种另算，可现在国争也在诸子百家的监控之下，突厥汗国比大秦更秦，所以最终哪一方把持大统都会被要求亲仁爱民，对平民来说还不是一样的。
陆无为很能理解这些想法，道家是世界上最早的无政府主义者，《庄子·胠箧》有云：“彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。”
道家祖师庄子，将执掌天下的大人物比作窃贼，国家即为大恶，只有成立国家才能对抗另一个国家的掠夺，需得以恶制恶，所以就形式而言，也有人认为国家是必要之恶。
“有为哥，您看我能修道吗？”
“好说，市面上能很容易的买到《黄庭经》，每天早课晚课各自诵读，如果你有资质大概能在十年内入道，之后去哪边拜师都没问题，现在修道圈子是僧少粥多。”
“十年……会不会太长了，我记得江湖上也有一些异人，他们天资不足，却也……”
“那就要涉及到古法练气，强求因果，和天仙道形补道基，说得不好听一点就是太乙仙吃人修练那一条路哦，你还想学？”
“啊，如果有为哥您有这方面功法的话，我还是想……”
圆脸游徼无意识的搓着手，眼中满是谄媚与……某种让人难受的，贪婪。
大人物都不是什么良善之辈，其实平民也不是什么好东西。
为了温饱可以不择手段，而温饱之后还想着图谋权财，愈加贪婪。乃至于因厌弃且恐惧曾经曾经的贫寒，所以贪婪变成了目的，仅为了贪婪而贪婪。
只是身体与见识双重层面的弱小，限制了他们的贪婪，让他们只得纠结于温饱。
人类文明在和平阶段的历史，可以简单称之为“贪官与刁民的斗争”。
这世上真有谁是衣不染尘的？就连追求理与义的百家武人，也是难免做些有违心意之事。
即便如此，即便真是世道如此。
——还是会嫌弃麻烦啊。
陆无为摇头，把游徼请出自己的屋子。
还是去灵界清净下吧，他这样想到。
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