列昂庭神父显然并不想他自己所说的那样，是一个“普通的，侍奉吾主，传播吾主教义的普通人”。
作为克卢日·纳波卡市最大的教堂圣·米迦勒教堂的夜间值守，没几把刷子肯定是不行的，分分钟就会上演失踪的戏码。
先不谈克卢日·纳波卡市毗邻牧羊人森林，就说这个城市所在的特兰斯瓦尼亚地区好了，历史上这片土地可谓赫赫有名——凶名的那种！
吸血鬼、狼人、女巫……
凡世的普通人听到这些故事会颇有兴趣的想要追根溯源，为了满足大众猎奇、冒险方面的需求，不少地方的酒店主动打出过“幽灵酒店”、“城堡幽灵”之类招牌，进而做成一系列的酒店特殊项目。神秘领域爱好者对此趋之如骛，纷纷来访，参加“捉鬼敢死队”。
不过在特兰斯瓦尼亚，每一个鬼故事都有着它的原形。也就是说，每一个发生在特兰斯瓦尼亚这片土地上的故事都足以让圣堂教会的前身——教廷，直接抓狂。“事故调查队”什么的肯定要来，而且还必须是“掘地三尺”式的调查。
艾露恩的吸血鬼自称血族，在高魔世界中他们能轻易伪装成贵族，混迹与上流社会。如果忽略生理上的吸血需要，吸血鬼与普通贵族的差距实际上微乎其微。要知道贵族们吸起血来，那可比吸血鬼狠多了！
同时，艾露恩的吸血鬼在没有专业人士的情况下很难暴露。因为他们在“用餐”过程中讲究优雅，只要提供“餐点”的对象与他们之间没什么深仇大恨，一般不会把人吸成人干。相反还会尽可能的好吃好喝供着，圈养为血奴，以便以后再“用餐”。拥有众多不同口感、质量上乘的血奴，这在自誉为“黑暗贵族”的吸血鬼之中可是一笔不小的财富，也是一件相当有面子的事。
甚至有部分喜欢刺激的贵族迷上了吸血过程中那种“飘飘欲仙”的感觉，主动贴上去的也有。窥探吸血鬼“永葆青春”秘密的家伙也同样存在……
现世的吸血鬼肯定不能与艾露恩的同族相比。因为空间中游离的“至源”力量稀薄，现世的吸血鬼不仅需要通过吸血满足日常的生理需求，还需要通过吸血满足日常的力量消耗。
现世极为稀薄的“至源”力量让吸血鬼几乎无法通过吸血以外的方式补充日常的力量消耗，所以他们也就只好选择“多吃一点”。血液是生命的进化——吸血鬼是如此认知的，从血液中汲取力量更是他们与生俱来的能力。所以现世吸血鬼的每一次“用餐”都表现出了极度的贪婪和渴望，并且在一天中的极大部分时间都处于饥饿的状态。
贪婪和渴望，具体的表现也就是非常难看的“吃相”。吸血鬼抓住“餐点”后往往会迫不及待的“大口进食”，直接导致的后果就是“餐点”因为大量失血而死亡。而“一份餐点”往往吃不饱，要多来几分。所以无论是“路过”还是“特别光顾”，现世吸血鬼所到之处通常都是尸骸遍野。
——先要把那些反抗的家伙弄死！然后再挑挑拣拣，选口味好一点、可口一点的！要不然怎么能下口！
老牌的血族贵族如此述说。
尤其是在中世纪，吸血鬼在黑暗中的势力空前的强大。他们将自己藏身之所附件的村落视作为自己的财产，时不时就会冒出一件灭家屠村的恶性事件，偶尔还会有神职人员遇害。当时教廷对此可谓是深恶痛绝，没少往这片土地派“宗教审判庭”、“第十三处刑机关”、“异端裁判所”之类的暴力机构。
暴力机构一来，特兰斯瓦尼亚还会太平吗？肯定不会啊，不仅吸血鬼的问题没能摆平，其他更多的问题也冒了出来。
首先是狼人，然后是女巫。
狼人与吸血鬼一样，在“里世界”中属于异类。其起源略微有些微妙，与吸血鬼有不少相似之处。再加上两者之间的诸多的相似之处……吸血鬼肯定不会承认狼人是他们之中一员的。一方面是因为两者确实不是同一个族群，另一方面这是因为狼人实在是太过粗俗、太过野蛮。
不过围剿吸血鬼的各个暴力机构可不怎么认为。
总是处于饥饿状态的吸血鬼是优雅不起来的，他们饥饿时的外表同样狰狞，个别的甚至比狼人还要狰狞几分。吸血鬼口中两枚能够伸长的“虎牙”，说是狼牙也完全没什么问题。再加上两者都具有夜行性，而黑暗中总是会让人看错——忽然从黑暗中冲出来的怪物，谁管他脖子顶着的的是一个狼的头，还是一个吸血鬼的头！
另外，吸血鬼通过“初拥”来转化目标，狼人通过啃咬来获得新的伙伴。如果把吸血鬼和狼人都视作为一种疾病，那么两者的传播方式一模一样。各个暴力机构直接把被狼人咬了之后的狼化当做是被吸血鬼咬了的初拥，即便两者之间实际上有着非常明显的区别——别以为各个暴力机构的成员是体面人、讲究人，他们大部分一样是大老粗。吸血鬼病症和狼人病在他们眼中没什么区别，一样都是会传染的，传染出去就会死很多人的，所以见到了狼人直接一起圈进去往死里弄，没错的！
各个暴力机构在围剿吸血鬼的过程将狼人牵连了进去。狼人是挨打后不还手的“好孩子”吗？当然不是！所以立刻就与暴力机关死掐起来。
狼人被圈进去了，基本和狼人住一起的女巫能幸免吗？当然不可能。把女巫抓起来进行烧烤晚会可是有传统的。论烧烤女巫哪家强，教廷若自谦为第二的话，其他组织绝不敢自称第一。
特兰斯瓦尼亚的夜晚格外的“热闹”。凡世的普通人对流传与这片土地上的诸多“传说”往往心生向往，恨不得能亲眼目的吸血鬼、狼人之类的风采。至于会不会闹成“叶公好龙”……凡是真见到了的人，都被圣堂教会请去教堂喝茶了。喝茶过程中究竟是用物理的记忆删除术，还是用法术进行记忆删除，那就要看具体的情况了。
在这样一个历史上是不是就会发生灭门惨案的危险地方担任教堂的值夜人，列昂庭神父肯定不会那么简单。或许他本人没有这方面的意识，还以为自己是一个普通人，但他至少应该被“改造”了。将他全身笼罩的金色光辉就是最好的证明——这是神力灌体的表现。按照艾露恩的职业体系，列昂庭神父至少有中阶牧师的身份。若是他神眷深厚，高阶牧师也不是不可能。
圣堂教会的前身是教廷。“里世界”的教廷是一个什么样的机构？在两千多年的公元历中，教廷主导了超过三分之二的时间，是一个有着无数积累，有着非常丰富资源，数不尽传承的超级组织。圣堂教会继承了教廷超过百分之八十的资源，其体量大的惊人，内部更是人才济济。
克卢日·纳波卡市圣·米迦勒教堂，这样一个要害位置的值夜人绝不可能是普通人。因为在必要的时候，值夜人担负着敲响警钟，坚守待援，里应外合，反败为胜，等等的一系列职责。若是没有几把刷子，随便被什么一轮突袭带走，这怎么行！
从这样一位老神父手中接过古籍，方秋灵心中略微有些忐忑。老神父话语中带着满满的歉意，送出这本古籍的态度颇有几分像是在赔礼的意味，这让方秋灵预感到似乎有不好的事情会发生。
——莫非、莫非是萧萧遭遇了什么不测？
方秋灵心中不免增添了几分焦虑。他很想现在就冲进牧羊人森林，但他更清楚自己这样没头没脑的一头栽进去绝对会得不偿失。所以至少耐着性子随意找了一家沿河的餐厅坐下，简单的叫了一些餐点，随后开始翻阅新到手的古籍。
列昂庭神父没有给出任何牧羊人森林秘境中信息，而是直接给出了手中的古籍《弗拉梅尔的秘境魔法书》，其态度多少还是能够猜到的——与秘境有关的信息就在古籍之中！
《弗拉梅尔的秘境魔法书》用古爱欧尼亚隐语书写，作者是尼古拉斯·弗拉梅尔。
才翻开第一页，方秋灵就停下了手。
——尼古拉斯·弗拉梅尔？
他对这个名字略微有些耳熟，不过一时半会没想起来具体是哪位。直至餐厅的服务生送来蒜香面包、开胃菜和佐餐酒之后才在脑海中找到这个名字的对应条目。
尼古拉斯·弗拉梅尔——一般称其为尼可·勒梅。十四世纪高卢地区十分富有传奇色彩的炼金术大师。他最大的成就和贡献在于制造出了炼金术的最高成就：魔法石。所以尼古拉斯·弗拉梅尔也被视作为欧罗巴炼金术的始祖。
魔法石，又称“哲人石”。因为其可以“点石成金”，所以也被称为“点金石”。同时，其还是制造长生不老药的重要媒介，具有极大力量的魔法储能设备，能极度放大法术威力的法术放大器……
《弗拉梅尔的秘境魔法书》里面记载的是什么？是这位传奇炼金术大师的技艺，还是他常用的法术，亦或者是他的心得体会，还是……
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