“魔法源于哪里？”
讲台上看起来年过花甲像是教士的讲师带着十足虔诚的表情讲道，“魔法源于哪里女神对人族的馈赠。相传在人族被龙族、血族、魔族等强大的种族毁灭的边缘之时，是有怜悯之心的女神赐予了人族恩典。她赐予了少数受恩宠之人能与这些强大种族匹敌的魔法，才使得人族有了得以发展与缓存的空间。看看如今辉煌的王国吧，孩子们，这正是女神爱着我们最好的证明。女神，愿您与我等同在。”
讲师说道一半，忽然双手合十闭上眼仿佛在做祷告。
听了这样的答案，汤文予有些失望。
又是女神吗？
自打来到这个异世界，女神一词就无处不在，无论是祈祷、祝福亦或是吃饭睡觉，都要借以女神之名，现在就连魔法也都是她的恩典，她的存在就如同耶和华于圣经。
本来汤文予对于魔法的本源还是很感兴趣的，然而当听到女神一词后顿时觉得索然无味了。无法解释的奇迹推给女神就好了，这看似非常符合中世纪人的逻辑思维，但这答案想让二十一世纪的汤文予信服，还差点火候。
况且他连女神是谁都不知道，尽管之前曾住在距离女神最近的地方，教堂。可到了现在，女神一词依旧那么的陌生，他不知道女神的史诗与传说，只知道人人敬其如天，尊其如母。
话说女神真的存在吗？从哲学（代指古希腊哲学，带符号的请去一旁面壁）的角度讲，既无法证明其不存在，也无法证明其存在。
尽管汤文予带着诸多有些不敬的想法去看待女神，但当他看到周围大多数学生祷告时，他也选择了祷告，向那个不知所谓的女神表达敬意。
然而此刻也并不是所有人都在祷告，比如坐在身旁的银蕾就没有，此时她正托着香腮凝望着窗外的风景，表情淡然全无敬畏之心。
“你不祷告吗？”汤文予用极低的声音问道。
银蕾摇了摇头，表情淡然的看了他一眼，反问道，“为什么要祷告？”
“大家现在都在祷告啊。”
银蕾听了他的回答后，依旧不以为然的看着窗外，说道，“能让我敬畏的只有真理。”
偏离群体有一种恐惧感，而与群体融合才能安心，这即是从众心理。
而银蕾则不同，她天生就保持着独立性，许多事都有自己的判断，而不是盲目从众，就像许多哲学家们一样，真理往往存在于少数人手中，然而在地球，这些手持真理的哲学家们在中世纪的欧洲被誉为：“异教徒、诡辩家”。
“知道为什么大家都如此信奉女神吗？”看着窗外的银蕾忽然问。
“不知道。”汤文予带着一副茫然的表情。
“看来你并不知道真相啊？”银蕾忽然压低了声音。
“真相？”
“所谓的女神其实是一则谎言，她是权贵为了更有力的巩固自己的统治而编造的美好故事，这些故事看似让人向善，其实是在让人变得更加奴性。”
当银蕾说出这句话时，汤文予带着有些惶恐的表情看着她，这种言论在中世纪的地球，不知道要被烧死多少次。
“没事的。”似乎看出了汤文予心中的顾虑，银蕾缓缓说道，“能来到这个学院的人都或多或少知道女神的真相，他们敬畏的并非女神，而是权力。”
银蕾在谈到女神时的眼神很冰冷的可怕，她是知道真相的人。
女神的真相既是用美丽的故事来掩盖统治者们丑恶的嘴脸，女神既是藏于善中之恶。
教会的背后是在五大王国中当权的统治者们。
女神的诸多教义是用古文字撰写的，平民平时根本无法看到女神教义，就算看到了，也如同文盲一样根本看不懂。然而这本平民看不懂的教义却成了教会约束平民的法律。
这不是很荒谬吗？用【动物庄园】的话来讲就是，猪庄严的宣布：在庄园里，每一只动物都应该平等地遵循法律。但动物们却发现：法律只有猪才看得懂、有解释权。（原型参考13世纪天主教）
确实很荒谬，但在这个世界，平民就是王国与教会手中的玩偶，想怎么玩，就怎么玩，玩坏了还要做出一副心甘情愿的表情。
教会很仁慈，异端裁判所从不对平民搞什么流血屠杀，教皇当初是这么说的，“哪怕他们是异教徒，但根据女神的教义，是不允许他们流血危及其生命的。”
但之后教皇又顺口说了一句，“咦，说起来火刑好像不会流血耶。”
有思想的平民都上了火刑架，剩下的只有便于统治的平民，国王开心，教会开心，剩下的平民也开心（看啊，那傻13上了火刑架诶，哈哈）……
每一任教皇都是由五大王国的国王钦定的，在上流社会，国王与教皇穿一条裤子早已不是什么秘密。
而生为王族的银蕾本该是最拥护女神的人，可此刻她看起来却是对此最不屑的人，尽管她有着强大的魔法，是被女神‘选中之人’，可她却带着一抹冷笑看着台下侃侃而谈的讲师。
女神早已死去，又怎能同在？
银蕾默默许下誓言，总有一天，她要创造一个没有虚伪的国度，一个像帝国一样能可以容许人族与各大种族平等生存的国度，在那里没有王国的奴隶制，没有王国的教会，没有王国一切腐朽的东西。
为此，无论是现任的教皇还是国王，都必须死！
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