今天被一个混蛋作者忽悠来讲课，告诉我说听课的都是女孩子，我特地放弃了推到莉帕缇娅的机会来讲课。
但我真是信了混蛋作者的邪，说好的女孩子呢。
总之来都来了，该讲还是要讲的，谁让我是个以诚信为本的魔王呢。
那么，今天的第一堂魔王小课堂的内容是，卡巴拉（1）。
由于一些动漫和小说的影响，人们对卡巴拉这个词都或多或少有些了解，大部分人都知道，卡巴拉是一种源自犹太教的哲学思想，关于其基本的一些定义，大家也都可以在度娘上搜到，例如最著名的卡巴拉生命之树。
但今天本王要讲的并不是这些，要讲卡巴拉与基督教之间的关系，因为一旦要对基督教追根溯源，犹太文明总是会出现，也总是会被看做欧洲传统文明的核心，很大一部分原因就在于犹太文明的一神论奠定了日后基督教继承其衣钵后对欧洲的统治地位。
众所周知，圣经共分为两大部分，旧约和新约，旧约是犹太教的经籍，而卡巴拉在旧约中也占有一席之地，例如在今天伊拉克境内，曾经的卡尔迪亚，亚伯拉罕便是在那里受到的启示。
这样说的话，如果承认旧约就该承认卡巴拉，可是，基督教却一直在回避着卡巴拉，比如在圣经中可以发现撒都该派和法利赛派（犹太教的两个教派）这两个教派的身影，却不曾发现爱色尼派（一个小教派）。
爱色尼派是一个很小很小的教派，如果因为小所以没有提到，这样的说法是可以被接受的，但一旦细究就不难发现，爱色尼派与卡巴拉有着很大联系，包括学习犹太秘传，关于爱色尼派的文献里也总是会有力量（HOD），王国（Malkuth）一类，出现在卡巴拉生命之树上的东西。
包括被视为异端的诺斯替教派，有人说它是基督教教派，也有人说它并非基督教教派，但我们可以知道的是，基督教正统的确视其为异端，而诺斯替也与卡巴拉有联系，其思想源于希腊的神秘主义，而希腊神秘主义本身就离不开卡巴拉。
至于基督教为什么如此回避卡巴拉，我只能说仁者见仁智者见智，毕竟问一个恶魔这个问题，他只会不屑地笑一笑，但本王觉得，既然基督教从诞生起便要成为一种正统，视神秘主义为异端，首先不能与犹太教对立，而是要在基督取代犹太教，不能与旧约对立，而是要延续旧约，那卡巴拉这种完全不符合基督教圣观，影响其成为正统的东西，自然就要被敌视啦。
就像本王要成为地狱永远的统治者，让路西法取代撒旦，但本王总不见得要敌视撒旦吧，可那些其他傻得冒泡的家族，本王就很不待见他们了。
卡巴拉和许多唯心主义哲学一样，是对世界的一种解释，卡巴拉哲学体系表明了神性与人性的联系，上位世界和下位世界的联系，包括千年后的尼采的哲学，欧洲文明早期的那种征服性格也可以在卡巴拉中看到，那是一种将世界视为紧密整体的哲学。
人们无法独立认识卡巴拉生命之树中的一个元素和图形，比如和其他元素图形联系在一起认识，就像是一种宗教数学，不只局限于犹太教，即便放到多神教的文明，例如希腊文明或是埃及文明中，它依然适用。
天使作为灵体，来到人间会以人类的样貌显现，这种人性与神性的交流，上位世界与下位世界的相互联系，也是可以从卡巴拉哲学中看到。
其实天使在卡巴拉哲学中非常重要，甚至可以说是卡巴拉的主体之一，而基督教从重视天使，信仰天使，到后期不承认天使阶级，模糊天使，本质上也是对卡巴拉的一种摒弃和疏远。
但这并不妨碍什么，因为从基督天主教到基督新教，本身就是一种从有完整阶层系统到无系统的转变，这取决于从哪种角度来看，如果从现代的角度，宗教的本质已经不像原来那样神秘了，所以没什么，可如果从传统宗教的角度来看，基督教一直以来的缺点是，其系统是不完整的。
关于卡巴拉一次是说不完的，那今天关于卡巴拉与基督教之间的课就到此为止吧。
以后没有女孩子的课，让莉帕缇娅来吧。
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