要说本世界线的欧陆山脊居民跟旧时空的阿尔卑斯山民有点不太一样的地方，恐怕就是对待公理教会的态度了，倒不是对于神的质疑，山民们都很虔诚。只是他们无一例外都很讨厌圣都的公理教廷，迫切的希望摆脱掉他们的束缚。
这是因为离得还算近，他们或多或少都作为佣兵去过圣都，稍微年长些的人都见识过那个地方一步一步腐坏堕落的过程。不少随军去圣都的底层牧师回来之后都郁郁而终，正是因为他们目睹了圣都里面的高级教士是何等的放纵。
旧时空中，开启欧陆宗教改革大门的马丁路德这么形容他那个时候的罗马城：
“……善良的信徒们越接近罗马，就会愈加的坏，谁第一次去罗马，他见识了什么叫做骗子，第二次，他就染上了骗子的恶习，第三次他就浑然是个骗子了……”
而在本世界大陆山脊这片地区，也流传着“只要你去过一次圣都，你就会完全发现圣徒们肯定不是在这里写的圣典”这样近乎嘲讽的话。
“我曾经去过圣都，当我第一次看见宏伟的圣都时，曾经跟每个信徒一样，情不自禁的举起双手高喊：‘我向你致敬，伟大的圣都！’我去了城内二十多座教堂，也爬了那座据说能够拯救炼狱灵魂的斯卡拉桑塔。同样的，我也见到了公理教会的腐朽败坏。”
“从那之后，我便相信，每一个未来的牧师只要能够先到圣都去一趟，看看那里所发生的事情，街道那头穷人们衣衫褴褛，靠行乞度日，而那儿的教宗却组建上千人的队伍外出打猎，在游行的时候，将从我们手里收来的无数食物和钱财随意的扔掉。”
泽拉涂说的这位就是如今坐在圣都宝座上的英诺森教宗。
他原本就是靠着贿赂选举的枢机主教们上台的，至少拥有七个情人，最小的只有十三岁，私生子霸占某位商人的妻子反而还将对方投入监狱……以至于圣都的居民编了首打油诗：“生下十六无用子，教宗可称圣都父”来嘲讽他的所作所为。
更别提，他先将总居民十万的圣都改造成拥有一万多身体工作者的娱乐会所，使得公理教会收入半数来自她们——里面自然混杂了大量的魅魔——而后又开发出名目繁杂的赎罪卷，从弑父娶母到我的女儿还是我的女儿之类的罪行应有尽有，明码标价。
售卖赎罪卷的牧师公然宣称，只要钱一敲钱柜，就可以使购买者的灵魂从地狱升到天堂。至于付不起钱的穷鬼，那还是活该下地狱去吧。
“……很难描述清楚，而且恐怕你们不敢相信，那里的龌龊究竟达到了何种地步。恐怕如果有地狱的话，圣都便是地狱，那地方原本是神圣的城，但如今已经完全肮脏。”
“在那儿的时候，我曾经多次参加过宗教仪式，但当他们喃喃做着弥撒的时候，我就觉着嫌恶，因为他们好像是在做滑稽剧。事实上，他们都是一群披着宗教外衣的演员，向外面表演着自己的虔诚，实际上内心只剩下了无穷无尽的邪恶。”
“毫无疑问，公理教廷已然不能代表所谓‘公理’，而圣都的存在，如今的堕落已经完全侮辱了神。神很愤怒，他派我来就是为了替他降下天罚，重整已然支离破碎的旧日河山。”
“您的意思是……”
叶利钦瞪大了眼睛，呼吸也变得急促起来。他不敢相信接下来可能会听到的话，虽然随着泽拉涂这样一步一步的说辞，那将是会必然发生的事情。
“神派我来此地，正是让我收拾旧河山，重建教廷！”
“神从未抛弃虔诚的底层民众，也从未认为仅仅凭借出身就能够决定是否高贵的，神一直在注视着我们，而我们将走一条从未有前辈走过的路。”
叶利钦明白了，泽拉涂是想要自下而上革新如今已然腐朽的公理教会。
虽说另立教廷这样事情并不算多么新鲜，毕竟光叶利钦从其他人嘴巴里面听到的就有两个跟圣都的公理教廷对对着干的信奉神灵的教会组织。
一个是与大陆隔海向往的不列颠岛上的阿尔比恩王国，它的前任国王大人因为婚姻问题曾公然跟公理教会撕破脸，于是乎干脆不鸟圣都教廷了，另立专属国王的阿尔比恩国教，还是拥有数量可观的能够使用圣光魔法的长耳朵牧师。
二个就是东边紧邻着恶魔的自称为正统教会的家伙们，他们很早之前就分裂出去了。不过如今因为更东南边的异教徒和北边的恶魔势力的威胁，他们的处境可能算不得太好，但同样也是有不少牧师的，据说还有个可爱的小萝莉大牧首。
但无一例外，这些人都是靠这上面的老爷们拍板决定的，除了远古时期的先知之外，可从未听说过有人打算直接带着底层这些人闹起来个新教会的。
也难怪，他会扮做乌里伯爵，就像是过去那为原初之民奔走的几大先知们一样的，加入到自己这些人之中，向自己这些人来宣传神灵的意志，以神灵赐予的方法，来帮助一起反抗这不公，净化这亵渎的世界了。
原来如此啊！这样的话，一切就都说的通了。
……
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