姑且算是补充设定的东西：
1. 莉莉娜没有这一个月的记忆，被祭礼拿走了，所以没有留下心理阴影。
2. 最后，陈俊用的跟祭礼的联系方法是割腕自残的同时向【自伤自灭之神】祈祷。
3. 陈俊并没有被永久地剥夺不死性，事实上不死性被剥夺的时间仅仅持续了十余分钟，只到虚空平静为止。
4. 陈俊在最后一战前没有选择用战舰群洗地板，而是自己上，原计划是跟祭礼聊两句然后带走封印。
5. 事件过后，陈俊变强了。
6. 事件过后，陈俊并没有向其他人解释自己的做法，包括陈晓珊。
7. 泡泡和塔维尔都没有被任何人发现作为邪神化身的身份，因为其在因果律上并不是邪神化身，而是“知道自己是邪神化身的希灵使徒”。
8. 有关于邪神在虚空内的出现——确实是在搭桥之后出现的，但是由于虚空外侧（究其本质是不存在的）的生物投影到内侧的过程中需要触动时间轴，导致由“现在”降临的邪神化身们的存在向着“过去”和“未来”激起涟漪，最终形成完整的合适因果律。
9. 在第八条中，即使邪神们“存在”的最终的结果符合因果律，其本质依旧并非因果律所能够概括的过程，而是“未知”对“已知”的干涉——要打个比方的话……若处在时间轴内，虚空范围内观测，在邪神们降临到虚空之前，塔维尔跟泡泡都是原著中的设定，但在邪神们降临到虚空之后，无论怎么观测，塔维尔与泡泡就在一开始的时候就是邪神的化身了。
10. 在邪神们看来，世界的本质是矛盾的，即使希灵与其他种族所观测到的世界的每个侧面都是正确的，但究其集合体却并非正确——打个比方，希灵是将所有真理的侧面都观测，最终形成了一套完整的体系，假设为一个空心球体的话，邪神一开始就处在空心球体无光的内侧，即使可以观测到内壁，其也是毫无光彩的。
11. 如果说预言之神具有推演可能性的能力，泡泡就是世界中矛盾谬论事实的集合体——这个范围包括绝大多数的世界，因为第十条。
12. 星域神族在无数年前失踪了一对爱旅行的父子，耶和华（亚威）与耶稣，后来撞上了阿撒托斯。
13. 祭礼并没有成为邪神，祂只是自以为是邪神而已。
14. 祭礼是由阿撒托斯的残影赋予耶和华麾下天使加百列的部分灵基，再将两个副人格（第二卷祭礼的诞生）与大灾变的残骸糅合在一起的产物。
15. 虽然《克苏鲁神话》中没有，但本书的设定中确实出现过【自伤自灭之神】，来自于阿撒托斯的分裂，和其他三柱原神同一位阶，只是在出生的一瞬间就被自己的神权给杀死了，其残骸被阿撒托斯收集起来，阿撒托斯的残影在捏祭礼的时候顺手揉进去了一丁点（类似于没洗手，但手相对干净的情况下用手捏饭团，结果把昨天的晚饭气味捏进去了一点），结果导致阿撒托斯的残影差点把祭礼捏崩，还不得不多次调试祭礼的存在使之稳定。
16. 祭品不是祭礼。
17.想到再写。
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