2017.4.9
量子纪元2017年，这个人类社会完全一体化之后的第2017个年头，社会也照旧井然有序地运行着。在过去人看来，人类没有种族、地域、国籍差别的时代，是难以想象的吧。
嗯，打住，不知不觉就似乎开始写正文了，甚至考虑了以某主要角色（女性的可能性比较大）来描述那个时代的口吻——就是上面那段文字——然而，这里是一个用作草稿的设定总集，目的是想讨论整个故事框架、要素、核心的趣味性、丰富度，以及高明程度。
首先阐明我写这个故事的目的。
我要成为创作出第四部反乌托邦经典的起源。
对，各位没看错，继《我们》、《1984》、《美妙的新世界》之后的第四部。
啊哈，写下上面那段话的瞬间，已经感受到崇敬经典的人们的鄙夷了。确实，这话于一个庸庸碌碌二十二年的大三艺校生来说，不免自负。但做事嘛，目标总要定高一点嘛，人家定个小目标都是一个亿呢。
何况我可没说我要创作出来、我能创作出来，我只是说“我要成为创作出第四部反乌托邦经典的起源。”
什么意思呢？
起源，源头，第一个人。就这个意思吧。这也是我把这篇设定总集公开发布的原因。
也就是说，这第四部反乌托邦经典，不是由我一个人创作，而是由全人类中所有有识、有志之士一同进行，我只是这个想法的提出者，所以自封一个“起源”的名头而已。
这个模式比较为国人熟悉的，大概是东方系列、九州系列吧。东方如今已经是acg圈的几大招牌之一，九州也间接让某南登上了作家富豪榜。然而在我看来，这远远不是这个模式的极限，人与人的思想如此地凝结、碰撞起来，难道就为了兴趣（性趣）、为了权与力（铜臭）？
而且，这个范围未免小了点吧，几个阶级、几个国家的自娱自乐有什么意思？
那么能让全世界人的思想凝结、碰撞的又是什么呢？
抱歉以我思维之狭隘，只想到了乌托邦。
乌托邦是什么？是理想世界，是世外桃源，是对现实的不满，是被囚于思考者的牢窗，是人类之所以区别于牲畜的本质！
注意，我说的是牲畜，不是野兽，具有野性的动物也理所当然地有它们的乌托邦，那就是最原始的对自由的冲动。
而一旦向往、憧憬乌托邦，反乌托邦就必然会出现，这是人类权衡现实、追求理想的抑制力，就像光与影的两面，失掉其中任何一股力，人类文明的进程就会跑偏得离谱。
所以，所有被“对乌托邦的憧憬”和“对反乌托邦的恐惧”纠缠的思考者啊——让我们一起来创作这第四部，永远不会休止的反乌托邦经典吧！
2017.4.10
我其实一直很纳闷一个问题，那就是三部乌托邦经典都诞生于发达国家，其中两个生于英国，另外一个则是前苏联遗孤。
有人可能会说饭饱才能思淫欲嘛，有人则会说只有物质生活得到了满足才会想自由之类的意识层问题。这两种人说得看似是同一回事，然而在我看来，区别很大。前者是说温饱，后者则是说富足。
当今国内，论坛、贴吧、弹幕网站热闹非凡，不说撑起这份热闹的人们是否富足，只说温饱的话，大概没有人会怀疑。
三部曲的作者，他们当时所处的环境、社会地位，无疑要比上面提到的网民们富足，但那只是同时代来比较，如果单单把网民们享有的物质资源拿出来和他们当时享有的物质资源作比较，贫富就被颠倒了。
是的，我们这个时代的温饱恐怕已经超过他们那个时代的富足了，这是人类文明发展之下的必然。
也就是说，我们并不缺乏创作出经典的基本物质条件。
可是为什么这么长时间以来，没有反乌托邦经典出现呢？
很容易想到的一个答案是，我们处在最好的时代，没有压迫、没有束缚、没有牢笼……但说句实话，在脑子里蹦跶的后面几个“没有”我实在下不去手打出来。因为我写上面那行“没有”的瞬间，就太像某反乌托邦作品里的某主人公了。
对，某反乌托邦作品，我就想说这个——如今的电影也好，游戏也好，动漫或者小说，一切文艺载体都不乏反乌托邦的作品，或者带着反乌托邦意味的作品，很多观众、读者甚至都不知道反乌托邦就已经置身其中。
然而没有经典，没有能代表时代、启示未来、警示当下，如三部曲那般的经典！
全都是些不温不火，顾此失彼，谨小慎微，鼠目寸光的东西，在这里我就不举例子了，一是不想伤那些作品爱好者们的心（毕竟我曾经也是那样的爱好者），二是我现在虽然碌碌无名但好歹没什么臭名声，我可不想因为这篇设定被泼一脸翔。
当下大部分反乌托邦或类反乌托邦作品，都只是想从反乌托邦这个深渊中掏出来点东西来丰满自己原本的作品而已，诸如一个反乌托邦似的爱情故事，一个反乌托邦似的家庭剧，一个反乌托邦似的伦理剧。
当然，这没什么不好，这些作品至少关注于人，反应了一些社会问题，至少能让人们从中获得慰藉和感动。
但我想要的远远不是这样的东西，我想要的是能够对人类文明的发展起到记录和警示作用的东西，是更加直白又婉转、辛辣又温和的东西，是能够不被时间冲刷殆尽的，即便是后世翻看、其他的文明发见也能从中寻到这个时代、寻到人类气息的东西。
这样的东西当然不是一个人、一个小团体能创作得出来的，就算是一个大集团，如果只是为了趋利谋权，那也不可能做到。
当然，人身在如今的社会之中，必然受到立场的制约，很多话不能说出来，但我们可以说自己确实了解的别人立场上的东西嘛。这点上《1984》的作者就非常聪明，身为西方世界的人，同时又对外世界有相当的了解，自然可以写外世界的反乌托邦，追求真理的同时又不太跟自己为难。
《美妙的新世界》其实也是异曲同工，虽然文中满满都是西方社会的缩影，但种姓制度却有殖民地地区的味道。
当然这样站清阵营说问题，不免有所偏颇，而实际上也不可能公正，作者本人必然受到自己故土的影响，导致不可能绝对客观。但这并不重要，我所乐意看到的，是不同阵营的人们分别写出其他阵营的反乌托邦，而文化共融会自然而然地产生优胜劣汰的筛选，让身在此山中的人们更加清楚地看清自己所处的阵营。
这样才是人类文明发展真正的抑制力（或者说校准力更为准确）。
那产生这种力的集团要是怎样的呢？在人类文明如此之久远的时间中，难道没有一个这样的集团存在过吗？
当然不可能。
那关于共产社会的美好憧憬，还有因为那份憧憬而走到一起的人们，就曾经是那样的集团。他们不仅仅为了自己的利益，甚至不仅仅为了自己民族的利益，而是确实地为全人类（至少在他们写下那些真诚的文字的时候是自以为为了全人类）在设想那绝无仅有理想乡。
而今时代变迁，人们或多或少也意识到了物质共产的难以实现，那么至少奢求在思想上、在精神层面上共产，于是各国文化、文娱不可阻挡地共融了。
这就产生了诸多问题，借鉴抄袭之风盛行，很多人因为独到的眼光和惊人的行动力一步登天，更多的人则因为不够聪明、惰性一直徘徊在泥潭里。
其实对于被借鉴的人，大可不必那么怀恨在心。有想法没能适时恰当地表达出来，这本身就是自己的问题，而且表达那份想法所需要的精气神也都是别人出的。要是这么想都还怀有怨念，那顶多只是嫉妒而已。
所以怀才不遇，于自己说，是最荒唐的话，于别人说，是最讽刺的话——我不管别人怎么看，但打从一开始，我在课本上读那些自命怀才不遇的诗词的时候就是这想法，如今也依旧是这个想法。
还有一个让我疑惑的东西，就是“非盈利性质的知识的知识产权问题”。
想必在各大网站下载资源的人们，多少都能看到“叉叉叉禁止用于盈利活动”或者“叉叉叉仅供交流观看”之类的字样。我觉得这些字就跟烟盒上的“吸烟有害健康”一样形式。
这些号称非盈利性质的资讯，毫无疑问给网站带来了巨大的流量，从而间接盈利。所以何来“禁止用于盈利”或者“仅供交流观看”。
但换个角度想，这也是文化共融的一部分，是人们迫切渴求思想共产的愿望的一部分。
考虑到这些，我就想，归属问题就这么算吧，它供所有人参考借鉴，任意衍生出一切东西，皆不追究知识产权类的问题，而本人所写的文字（原模原样的文字）保留一个基本的版权（万一以后这些字值钱了，我拿它们换口饭吃，总不过份吧）。
要真有人觉得我以上和以下写的任何东西有点价值，拿它们作出什么学问或者弄出什么有趣东西出来，一本万利了，我谢他们还来不及呢，又怎么会说他们抄袭呢？！
一方面本人很懒，我知道要把点子变成产品有多麻烦；另一方面看着现今傻傻分不清的抄袭和借鉴问题真是心累，不希望自己的作品成为漩涡或者被卷入其中。
至少《乙·甲》的命题之下，我写的一切文字都这么算归属，要是有人看了我以上和以下写的一切文字，有点想法做出些东西来，又不免和我写的东西相像，只要那不是原模原样地全文照搬，都没有侵犯到我的任何权益！
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