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第21章再虐拉格纳

第21章再虐拉格纳

灵灵来到走廊,这时弗拉德出现了。

弗拉德:“终于来到冥界门廊,这里之上就是耻辱之镜,那里没有死在战场的叛徒律师顾问懦夫都在这里。这里以前是冥土之君统治的,但即便她不在,找到迪莎并非易事。”

弗拉德:“没有人会帮你记住你所学的。”

灵灵:“知道了。”灵灵在路上周着的时候遇到一些怨魂,雪人还有一些元素。灵灵在不断消灭他们不断的去寻找目标。

高阶死灵:“拉格纳那个丫头闯进来了我们快要守不住了。”

拉格纳:“给我拦着,一定要拖到迪莎大人完成仪式,冥界终将崛起,女主人法力无边,救我们出苦海。”

灵灵消灭那些拦路者后和拉格纳见面。

灵灵:“看样子你被虐的还不够是吗?”

拉格纳:“别指望在前进来,不许靠近女主人。”

灵灵:“既然如此那么我就消灭你好了。”灵灵说完就和拉格纳打起来了,拉格纳在打了一段时间后拉格纳败了。弗拉德出现。

拉格纳:“呃…啊…”

拉格纳:“不公平,不管了反正我拖的够久的,女主人已经转世重生,你死定了!哈哈哈”

弗兰德:“看样子你必须自己面对她,就在世界尽头。”

灵灵:“看样子我得在打一场了。”

弗拉德:“那么自求多福吧朋友。”弗拉德消失了。

灵灵继续前进知道冥界的理念就是中国人把人类生存的空间分为天(阳)、地(阴);人分男(阳)、***);时分昼(阳)、夜(阴);天分日(阳)、月(阴);在中国有三界之说,就是天上、人间、地狱;认为人是有灵魂的,每个人有三魂七魄,至少在周朝以前,人们就认为人分魂魄,作为阳气的魂和作为阴形的魄结合形成人,人死以后,神魂灵气归于天,精魄形骸归于地,以魂气形魄来解释人前世、现世和来世的演化,并将精灵世界分为三界:地上的人间,天上的神与仙居住的的天界,地下精魄的地府。

黄泉可能是中国宗教信仰中最早出现的阴间地府的概念。后来,汉代出现了道教中的阴曹地府,佛教传入后受其影响在道教原有的恶曹地狱基础上发展出了系统的地狱体系,即十八层地狱。地府的概念大于地狱,阴间的概念又大于地府。阴间泛指亡魂所在的空间,因而不局限于地府,甚或可能和地上人间在空间上重合而人无法感知;地狱特指囚禁和惩罚生前罪孽深重的亡魂之地,可以说是阴间地府的监狱和刑场;而一般人死后在地府仍可能含笑九泉,像在人间生活一样,上善之人死后甚至成仙成神荣入天界。

酆都大帝(酆都北阴大帝)以及五方鬼帝中的其他四鬼帝、阎王(阎罗王)或分立的十殿阎罗等则是冥界的主宰者,后土神(后土皇地祗)、泰山神天齐王(东岳大帝)、地藏王、城隍等也是掌管人生死的神。所以有道是:莫言不报应,神鬼有安排。这里的“三界”就是指的道家说的三界,虽然佛教扩充了三界为六道但是还是不全面,因为我们的传统文化中还有草木成精的说法“藤精树怪”,这个道理也出于道家的阳神可以“聚则成形,散则为零“。甚至可以成精的包括石头,有灵气的任何物都可以变化成形。并不拘泥于六道。但是始终包含在阴阳的理论中。

地府是掌管万物生灵生命的地方。凡天地万物,死后其灵魂都在被黑白二常拘到阴界,其在阳间的一切善恶都要在此了结。正所谓是活人在阳间,死人在阴间,阳间一个世界,阴间一个世界。世人都说阴间阴森恐怖,到处是孤魂野鬼。其实,又有谁亲眼见过呢,称为一个世界,就有美有丑,阳间是这样,阴间也是如此。


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