＝对文中人名，地名等小设定的注释＝
1.（第一章）“又到了一年蓝色矢车菊盛开的日子。作为索罗克帝国的国花…”
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现实中，蓝色矢车菊是德国的国花。历史上初代德国皇帝威廉一世非常喜爱蓝色矢车菊，认为它代表了德意志民族的品格。因此，自1874年威廉一世带领普鲁士统一德国时起，矢车菊即被定为国花，一直沿用至今。（不知文中的索罗克帝国是不是以19世纪的德国为原型的呢？）
另外，值得一提的是，野生矢车菊一般在四月到五月开花，所以故事的发生时间估计应当是4月初。
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2.（第一章）“《矢车菊之歌》，是在索罗克帝国人尽皆知的民谣… ”
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《矢车菊之歌》是一首真实存在的诗作。原诗于1882年由保加利亚伟大的诗人、文学家伊凡·瓦佐夫写就。瓦佐夫被公认为保加利亚的“文学之父”。原诗全篇如下：
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我是原野上的小花，
名叫蓝色矢车菊，
我爱大气和天空，
我点缀着美丽的大地。
我像青天一样湛蓝，
别看我身材瘦小，
我也用自己的美貌
打扮着原野、田垅和山腰。
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我是快乐的矢车菊，
身上不长刺人的芒棘，
我像孩子一样可爱，
我天真淳朴，快乐无比。
上帝亲自把我种下，
给我浇水，让我发芽，
我生活在自由之中，
我在空旷的地方开花。
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我是原野上的小花，
名叫蓝色矢车菊，
我爱大气和天空，
我点缀着美丽的大地。
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一八八二年于希萨尔
（杨燕杰译）
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3.（序章）“索罗克帝国都城亚琛的一座温泉浴场中… ”
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现实中，亚琛（Aachen）是今日德国西北部的文化重镇，同时也是温泉胜地。因地处德国，奥地利，荷兰三国交界，所以有“欧洲心脏”之称。亚琛的历史可追溯到公元3世纪，当时，因崇尚“公共洗浴文化”的罗马人在此地兴建温泉浴场，城市得以发展。公元874年，由查理曼大帝建立的法兰克帝国定都于亚琛。此后经过了近千年的分裂时期，城市几度易主，最终于1815年归入普鲁士，从此成为德国的一部分。
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4.（序章）“事实上，亚莉克希亚所在的温泉浴场作为普通市民都能光顾的场所虽然并不是多么的豪华，但也不至于用简单的木板作为作为分隔… ”
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如上文所述，亚琛自古以来就以温泉闻名于世。至今当地仍有数十家温泉浴场与疗养中心，每年吸引成千上万的人前去享受。所以序章里遍地温泉浴场，平民没事就进去泡一泡的景象显然是以现实中的亚琛为蓝本的。
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5.（第四章）“我之前一直带着面具，所以没有多少人看到过我长什么样子，如果你们不相信的话……嗯，你可以去布特塞德街17号，我就住在那！”
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女主的居住的布特塞德街，是真实存在于亚琛市当地的地址。不过，今天继承了“布特塞德街”之名的却是一条在铁路上修建的公路（图中以下划线标出）。历史上的布特塞德街应当位于在今日亚琛东南部的布特塞德老街区（Burtscheid）之内（图中标红区域）。众多历史悠久的温泉浴场，以及著名的圣米迦勒教堂与圣约翰教堂均坐落于此。［图片来源为谷歌地图］
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6.（第十章）女主的精灵朋友全名克里斯汀娜·亚玟。其中，亚玟这个姓氏应该是化用了托尔金名著《指环王》中的著名角色——半精灵亚玟。在故事中，她爱上了凡人英雄亚拉冈，并自愿为爱情放弃了永恒的生命。
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7.（第十章）女主精灵朋友的住址在“特威克纳姆街”的居民区。现实中，亚琛并无此地，不过，在伦敦的泰晤士河畔有一处同名的街区，不知道是不是文中居民区的原型。后文“鸢尾花”酒馆的所在地“格林尼特街”则应当是架空地名。
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8.（第十一章）“徽章上雕刻着家族象征的紫罗兰，以及帝国皇帝象征的皇冠以及代表着教会普世权利的十字，威严而高傲。正是帝国皇室特有的象征。”
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文章中，索洛克帝国皇室家族的象征花是紫罗兰，女主的名字“薇欧莉”则似乎是由紫罗兰的英文名violet变化而来。这里作者是不是在暗示女主才（也？）是真公主呢？
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9.（第十三章）“索罗克帝国民间最为流行的，就是炖菜。不过作料的往往是酸菜和香肠…”
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在欧洲，只有德国和一些东欧国家有制作酸菜的传统。而以酸菜文化出名的便是德国了。据统计，平均每个德国人每年要消费10公斤酸菜。文化学者认为，过去德国人因为“在冬季缺乏蔬菜”，所以会把圆白菜或大头菜腌制成酸菜食用，而这种传统一直保留至今。德国酸菜的口感与东北酸菜有几分相似；不过酸度要低上不少，口感偏甜且更为爽脆，可以直接生吃。其主要与各式肉类搭配，用于开胃以及降低油腻感。
香肠虽然并非德国专利，不过要论最爱吃香肠的民族，却非德国人莫属。统计表明，平均每个德国人每年要消费65公斤猪肉，其中各种猪肉香肠所占的比重超过四分之三。而形形色色的德国香肠加在一起竟有1500多种，其丰富程度也位居世界之首。
说道德国菜，许多人的第一反应想必是碳烤猪肘配德国酸菜。不过，德式“家常菜”其实还是以炖菜和香煎（鱼or香肠）为主。不少炖菜都会如文中所说，使用酸菜做为原料；有名的例子包括：黑森州酸菜炖排骨，酸菜炖／焖香肠，炖酸菜汤（含土豆、洋葱与芹菜）等等［各种菜品及制作方法见《酸菜在德国菜品中的不同演绎》http://www.doc88.com/p-0129698868872.html］
这样看来，在饮食文化上，文中的索罗克帝国也是以德国为原型的。
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＝原文中一些细节上的小错误＝
1.（第三章）“没过多久，艾琳娜再度返回，不过和离开时相比，她的手上多了一套碗筷，以及几盘飘散着香味的菜肴…”
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（第十五章）..克莉丝汀娜慌乱地点点头，拿起叉子，伸向被薇欧莉称呼为“地三鲜”的菜肴。不过，不知道是不是因为紧张，克莉丝汀娜试了好几次都没有将其中的茄子夹起来…“喏，我来帮你吧。”薇欧莉得意地拿出了自己早就准备好的道具——一双筷子，然后在精灵少女再一次露出的惊讶表情中，将茄子夹起来，然后放在了克莉丝汀娜的碗里…
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上述引文中，克莉丝汀娜和弟弟用刀叉吃饭的习惯，以及见到女主使用筷子时吃惊的反应表明，帝都人吃饭普遍用的是刀叉且没见过筷子。但是如果使用刀叉的话，配套的盛具应当是盘子而不是碗，因为刀叉是用来把食物切成小块入口的，把食物放在碗里切简直是自找麻烦...所以上文所标第三章的“一套碗筷”和第十五章中的“克里斯汀娜的碗”都是有问题的。
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2.（第十四章）“对于仅仅了解煮炖这样简单的欧式烹饪方法的克莉丝汀娜而言，（地三鲜）这样的烹饪技巧让少女一时间有些目瞪口呆。”
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本段情节的问题在于，没有酱油的话，地三鲜是做不好的，因为蔬菜本身能提供的鲜味很少。可是，“酱油”（或其类似物）这类东方的调味品，何以出现在以西方饮食文化为主的索罗克帝国？［关于鲜味，以及各地区饮食文化中特有的鲜味调料，可以看看科普文《什么是鲜味》： https://wenku.baidu.com/view/bae35fab65ce0508763213b3.html］
这一设定还是有解释的余地的——如果说精灵的家里有类似酱油的东西存在，唯一的原因就是精灵的饮食文化里，酱油必不可少。（不然这家都穷到卖身了，家里怎么会常备“欧式烹饪方法”中不常用的酱油呢?）而其来源可能有二：第一是家中自制，第二是首都有店家售卖。前一种情况很好理解，远离故乡的精灵们为了重现熟悉的味道，便使用异国的原料做出了酱油或其类似物。而后一种情况则要牵涉到精灵的国家与索罗克帝国的文化交流问题了。这种文化交流是通商，移民还是战争造成的？它始于何时？规模又有多大？这些都是需要考虑的问题。
顺便一提，其实查了资料才发现，酱油的种类其实很多。除了传统的用大豆小麦发酵制作的酱油之外，还有无小麦酱油，米渣酱油，黑豆酱油，蚕豆酱油等等。此外，似乎国内很少见的鹰嘴豆也可以制作酱油。
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3.（第四章）“然后她的双手将薇欧莉的裙摆往上捋起，露出少女白色蕾丝袜所包裹的完美双腿，然后...拉住蕾丝长袜的最上方的入口，那一层薄薄的白色蕾丝旋即被少女快速褪下…”
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这里关于丝袜的描写稍有问题。现代合成材料（如尼龙等）发明之前，由于真丝，棉线等天然材料的弹性不足，丝袜一直是需要搭配固定用的绑带或是吊袜带防止下滑的。［关于真实的丝袜历史，推荐一篇不错的科普文《裙下之秘：游戏与现实中的丝袜进化史》：https://www.douban.com/note/633706259/?from=tag］
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4.（第十一章）“克莉丝汀娜叹了一口气，疲惫地在一张古旧的沙发上坐了下来，那沙发已经破旧得连表面的人造皮革都已经破裂…”
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虽然在18世纪末英国人就发明了以硫化橡胶制作的“仿革”防水布，可惜性能比起真正的皮革还差得很远。性能相当的人造皮革，要到20世纪初塑料发明之后才产生。如果不使用化工合成的塑料制作人造皮革，恐怕不能像文中那样作为廉价沙发的材料。
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