“哈~吃饱了~谢谢您的盛情款待~”
圣杯战争开始后第二次来到这家冬木市唯一的中国饭店，再一次为这家饭店的营业额做出突出贡献的贞德擦了擦嘴拍拍幸福满意的肚子一脸感激地说道
“饿了好几天没吃饱了，一不小心吃的有些多了，希望您不要介意~”
不是贞德谦虚，是她吃掉的食物数量太惊人了，多到脸皮再厚的人没法不道歉的程度。
“没关系……只要圣女小姐满意就好。”
擦了擦头上的大汗，吃完最后一口巨辣等级麻婆豆腐的言峰绮礼依旧是那副没有感**彩的声调如此答复，脸上虽然没有表现出来，但他内心却有些高兴，因为他看到了，所谓的圣女也不是高高位于神坛上完美的人类，为了吃饱肚子，也会尊严全无的趴在自己脚下恳求自己请客，为了生存，也会被迫做出和凡人一样的举动。
“其实圣人本来就和凡人没有什么区别，都是时势造英雄罢了~”
虽然神父掩饰的很好，但精于此道的贞德还是察觉到了神父眼中那淡淡的喜色，这是她长期工作形成的能力。
“…………”默默听着贞德的话，麻婆神父没有接话，而是等着她的下文
“就和再美丽的人拉肚子时都高雅不起来一样，谁都有身在囧途的时候，一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死 自古如此，谁也免不了俗。”
“《孟子·告子上》？”
听到贞德说出了中国经典，麻婆神父意外地居然给出了典故的出处，这倒是让贞德十分意外。
“神父大人的文学功底真是让人震惊呀。”
这话贞德可不是恭维，是真心的。
“迷茫的时候我经常会去看看中国的古典古籍，说真的有时我觉得圣经远不如那些中国古典中的至理名言给人心灵的震撼来的大。”
“喂喂喂~神父大人，您这么说耶稣大人可是要从十字架上跳下揍你的哟~”
“用什么？他的仁慈吗？”
“我想您应该不会忘了牧羊者（耶和华）的武器还有rod和staff了吧？~”
“哦？”
“诗篇23篇十五章，您这个神父不会忘了吧？~”
“可我倒是认为他不会过来，忘了约翰福音第五章他说的话了吗？”
“您总不能将那理解成他什么都不想管吧？~随便亵渎神明闹不好会遭受伯士麦人一样的神罚哟~”
“如果我有七十条命赔给神的话。”（圣经旧约萨尔耳记6章19节，伯士麦人亵渎神灵被杀七十）
意外的合口味，虽然并不想承认，但这个圣女给人的感觉意外的和自己的胃口。对神明的调侃和敬畏之情不大不小，正好十分符合现在麻婆神父的胃口又或者说……他的兴趣？
“圣女大人吃饱饭后和吃饱饭前的感觉真是天差地别呀。”
怎么说呢？吃抱前就是个逗逼，吃饱了和她在一起的人会变成逗逼
“看圣女大人对中国古籍似乎也有些兴趣，却不知有没有合适的典故来形容您自己的特点呢？”
见到贞德吃饱饭后如此活跃，难得来了兴致的神父突然想起了韩愈的一篇论说文。
“当然~有一句我奉为真理~却不知神父大人有没有腹案？~”
难得见到麻婆神父来的兴致，吃饱了的贞德倒是也不介意和他小玩一下。
“是吗？~那好，我们三二一一起说出来如何？~”
“好，那我们就开始了……”
颇有兴致的对视一眼，贞德和麻婆神父异口同声地朗声曰道
“马之千里者，一食（shí）或尽粟（sù）一石(dan)。食（sì）马者，不知其能千里而食（sì）也。是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？……哈哈哈哈~~~”*2
没有一字差别，贞德和麻婆神父异口同声说出了韩愈《马说》中最为生动形象形容为‘吃货’辩解的一部分。
贞德笑是笑一位罗马神父居然对中国古典如此了解居然还能用马说来比喻自己胃口大的像牲口。麻婆神父笑是笑这位法兰西的圣女，为了给自己胃口大找借口和典故居然能找到中国去。
虽然笑点不同，但大家都在笑，这是麻婆神父从来没有过的情况，和别人一起笑。
“神父大人~我想我大概已经知道您是那种人了~”
笑了一会，贞德渐渐回到主题
“您十有八九是那种看着别人出丑背后偷笑的人~您实在不适合当神父，当个放高利贷的或者催债人或许更适合您的性格~这么说虽然有些不合适，但我真心觉得您入错行了~”
一个不渴望去拯救别人而是渴望他人不幸和堕落的人当了神父，居然还是罗马教廷的地上代行者，这种错误也太可笑了，可笑的大了，见到这么大的笑话你让贞德如何能不笑？言峰绮礼神父，他从内心从不希望他们美好，而是真心的希望他人堕落，这样的人到底是谁让他成为神父的？这不是搞笑吗？~
“成为神明的仆人并不是我自己选择的结果，是我父亲做出的决定。”
笑完之后，神父又恢复到了严肃冷峻的表情，但从贞德的评价中他已经渐渐明晰了自己这么多年没有‘心’和欲望的原因所在，因为他在完全不适合自己的地方做着自己不想做的事情——他从内心里根本不想成为一个救赎者，他根本不希望他人活的救赎和拯救。
“人生有一种悲哀的是遇到一个自以为是的父母。”
“您还没有说完。”
“人生中有一种不幸是遇到遇到一个自以为是又想控制儿女的父母。”
“您可以全部说完。”
“而人生中最大的不幸是有一个自以为是又想控制儿女又根本不了解儿女的笨蛋父母……神父大人。”
“您想说什么？”
“如果再早上十年，也许我们还有办法和机会让一切变得不算太糟，但很遗憾，我觉得情况到现在这样已经是人力不能左右的了……您因为您愚蠢的父亲失去了太多时间，这一点是无法改变。”
对于言峰璃正神父的愚蠢和自以为是，贞德早那天的教会就见识到了，她丝毫不怀疑那位根本不了解的儿子性格的思想的老白痴会为言峰绮礼安排什么样不合适他的人生？偏偏那个老东西还那么喜欢控制和掌控，这不是找事吗？不是在找死吗？然而这和贞德也没有关系。虽然她真心想帮帮这个对自己有救命之恩的麻婆神父的忙。
“您打算让我在剩下的人生中扮演一个可怜人吗？”
理解了贞德所说的话，言峰绮礼罕见地皱了皱眉头，他的‘心’苏醒了，他忍受不了这种**纵了半辈子再被全盘否定的人生，他的‘心’接受不了这种结果。
“抱歉，只有这个选择绝对不行。”
“那就是说……您打算让这种不幸发酵扩散对吗？”
那是一个‘坏人’做尽坏事的必备条件。那就是不能接受自己遭受的不幸，要将不幸扩散开来，让不幸和悲伤污染更多的人。
这是好人与坏人最对立和根本的区别。
“神父大人，您已经决定拾起您受伤的‘心’遵从自身的‘兴趣’去为恶吗？”
好人欣然接受自身的痛苦，希望痛苦在自己身上终结，坏人无法接受痛苦，希望自己身上的痛苦也发生在他人身上。
这是贞德看来善于恶最初始的分歧点。
一切善于恶的源泉。
而现在看来麻婆神父无法接受自己遭受的不幸，他决心去遵从受伤的‘心’去行动，去污染更多的‘心’。这就是毫无疑问的恶了。
“恕我直言神父大人，但凡以‘恶’为目的过话的人，这么多年我没有见过一人得到过真正的幸福过。”
这是贞德的真心话，她不希望麻婆神父走上那条道路。
“非常抱歉……”
但是神父却意外的道歉了。
“如果十年前遇到过您，也许我会做出别的选择，但是……”
在言峰绮礼看来，自己再回头已经晚了，自己的人生已经毁了。现在的自己说什么都没法安然接受自己之前那无数的不幸，他的心无法承受那么多的不幸，所以他要传播‘恶’，他要为‘恶’了，为了‘心’的‘兴趣’。
“您来的太晚了。通过和您的聊天，我已经很清楚的了解了‘兴趣’对我来说的意义，非常感谢，和您聊天，真是一件很开心的事情。”
“既然这是您的决定……”说着，贞德从桌前起身，笑道
“我尊重您的选择~”
说罢起身准备离开饭店
“在下还有一个疑问。”
在贞德离开前，麻婆神父带望着贞德的背影，问出了他今晚也许是今生对贞德的最后一个敞开心扉的问题
“既然阁下已经清楚了在下是什么样的人，为什么还要和我说这些？您唤醒了一个一个人心中的‘恶’，难道不是吗？难道您并不坚持心中的‘善’吗？尊敬的圣女小姐？”
“每一个善良的心都渴望点亮昏暗的灵魂，即使明知希望渺茫也希望去唤醒那灵魂中微弱的光明……您对我有救命之恩，回报您解惑的渴望是我应该做的……至于您那颗不幸苏醒的‘恶’心……难道我不去发掘他他就不会萌发吗？~”
说着贞德回头露出皎洁的笑容，望着麻婆神父那带着‘兴趣’的眼神，说道
“其实在你在找我之前，你那颗萌动的‘心’就已经被人点燃了，把所有的恶都推给我，您是打算用您那小小的‘恶’来感染我的心吗？~”
说罢，贞德再次回身十分郑重地鞠了个躬。
“一饭之恩多多感谢，如您为善大家是朋友，如您为恶，下次见面我绝不会留情。”
“期待下次与您再见，善良的圣女。”
毫无疑问的……
望着最后走出饭店的贞德，恶之心已经彻底萌发的言峰绮礼带着颇有兴致的眼神望着消失的圣女的身影沉声道
“下次见面，我同样不会留情……”
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