泰勒斯最早说：水是万物的始基。
克塞诺芬尼说：万物始于土，万物终于土。
阿那克西米尼也说：无限的气是基质，万物和神由其形成。
赫拉克利特则认为：世界是一团永恒的火。
人们通过观察四种事物，发现了各自的特点以及性质，脱离了感性特质，形成了概念。
水的养育，火的活跃，气的聚散，地的厚重。
这是人们对世界最直观的认识，经过漫长的归纳、总结，形成了四根说——土、火、气、水。
巧合的是，在另一个世界，人类同样总结出了四根说，但不同的是——在我们的世界，这一切只是假说，并且是早已过时、落后的假说。
而另一个世界充斥着这四种元素的能量。
元素不同于概念，虽然绝大多数时候它们不能被看见，但是异世界的人是确确实实能感受到它们的存在。
人们感受着能量的性质，将能量分类，以之前认识的四种事物的性质相匹配，这就是构成万物的四元素——地、火、风、水。
似乎在这时，异世界的人们比我们早无数时间认识到了世界的本原。同时，没有所谓的神迹现世，人类摆脱了泛灵论以及远古宗教的影响，人类的社会便鲜有拜神之说。
此时，神出现了。
它带来了光明的力量。
黑暗则紧随光明而来。
一切都来得非常突然，神的力量普照大地。
光与暗，光代表新生，代表毁灭；暗代表破坏，代表滋养。
光与暗是相生的，或者说，光本就是暗。正如同植物在白天积蓄力量，在夜晚生长一般。
但大多数人并不这么认为。
由于不知名的原因，黑暗的代行者四处破坏，带来瘟疫与疾病，战争与分离；光明的圣徒则四处守护，携来安详与希望，和平与团聚。
于是光在人们心中成了善的代表，暗在人们心中则代表恶。但，真的是这样吗？
光的教义四处传扬，发扬光大，成为了大陆暗中的统治者；暗之一方则被人人喊打，蜷缩进了阳光不能照射的地方。
古老的地、火、风、水，是法师们的力量。
新的力量——光，则成为了新兴势力的力量。
至于黑暗，早已被淹没在历史的长流中，只能时不时翻滚而出。
时间总是能让人淡忘。因为人类本身就是寿命短暂的家伙们。
如今的人们早已对这些东西习以为常，以为一切都是理所应当。大部分人都认为一开始就有地火风水四种元素游离在天地间，光和暗则是另外少数人的力量。
修习地火风水这四种传统元素的，被称为法师；而亲和于光者，则被认为被神所青睐，大多在教会修习神术。
契合黑暗者，自然是有的。教会也有着包容、大度。这些亲和黑暗的人，此世是无罪的，只是其先祖曾经信奉黑暗，累及其而带来的原罪罢了。若是为教会做牛做马，教会亦可以以平常人看待他们。
好了，谈到这里，我们知道，这种奇幻类型异世界的社会普遍是封建社会，还夹杂着些许奴隶制度的残留。这种社会算是比较合理，而设定又很王道。
毕竟，在这种有着魔法的世界里，不存在自下而上的革命，只有上面的王朝更替。人民的力量不足，就算数万的平民，都可能被一个强者屠杀，自然不存在大的社会变革。
说到底，人民，只是工具。他们为统治者提供各种财物，为教会提供信仰和资源。
贵族的力量强大，资本主义也就被压迫在萌芽阶段，不会有现代社会；有了魔法和武技，初生的科学自然比不上魔法的便利，比不上武技的强大。自然，科学也不会有太大的发展。
一言以蔽之，这个世界的规则就是弱肉强食。不存在民主，自由，不存在天赋人权，生而平等。
“所以说我最讨厌社会达尔文主义啦！我乌瑟尔表示不服，我要用炎术士加生而平等，让火焰净化一切！”
一个“小女孩”一边抓着耳边的发丝，手指绕了绕，一边喃喃道。
他趴在红木桌子上，面前是一本厚厚的书上，封面用异界的文字所写着《大陆政治史·第三册》。
这是异世界少有的历史类典籍。
在这本厚书的一旁，放着一个小巧的笔记本。笔记本的做工看上去较为粗糙，一看就是自制的，但材料却是异世界绝无仅有的以草木为原料的“纸”。而笔记本封面的上方用异世界文字写着一个名字：艾米瑞达；中间则用中文写着他曾经的名字。
当然，我们的重点我在这些杂物，而在这个有着血色瞳孔，银色发丝的“小姑娘”。
要说年龄，旁白君也估摸不准，没那个眼力看出具体年龄。再加上他又是趴着的；其坐在椅子，双脚离地还有一段距离，也难以看出具体身高。总的来说，不算太小，但绝没到小学高年级的年龄。看他那血色瞳孔，银白发丝，只要是地球人，就都知道是基因病——常规的眼皮肤白化病，机体不能正常制造黑色素的表现。
不过对于拥有各种奇怪发色、瞳色的异界来说，异界人表示银发血瞳什么的无压力，兔子不也是这个样子吗（笑）。
毋须多言，能说出“社会达尔文主义”这个名词的，自然不是异世界的土著。穿越者，这个用滥的词是对他最简洁的称呼。
“不光是社会制度落后，科技落后，生活也一点都不方便，就算有这些魔法物品......”
艾米瑞达趴在桌子上，摸着面前的魔法灯，碎碎念着。
事实上，旁白我不说，诸君来到这位“女孩子”面前，是绝不会认为他是个男孩子的。以当下的潮流词语来说，就是“伪娘”。再细分一下，也可以称为“萝太”。说句实话，“萝太”这个词打出来一看，真的比想象中的蠢。这个词的发明者以为不用融合魔法卡就能完美的融合“萝莉”与“正太”这两个词吗？
算了，不能再打这两个词了，最近几年媒体都把“萝莉”用烂了，我尴尬癌都要犯了。
虽然嘴上很不屑于异世界的种种，但艾米瑞达也只能苦笑了一下。毕竟这是没有办法的事情，目前，他只能去适应环境，还做不到改变这一切。
身上的衣物也算精美，线与线之间的孔缝异常小，说明用料非常精细；边角的收口也被隐藏的极好，说明裁缝们非常用心。而他面前的这这盏魔法灯，倾尽普通人一生的财富又能买的到几盏？而他正在看的这本厚书，也要耗费寻常人数月的乃至一年的积蓄。
毕竟异世界并没有价格低廉的纸，只有用动物的皮毛经过炮制后方能记载文字。虽然用一些手法能将厚皮毛分成很薄的一片片，但要做出一本书还是很昂贵的。再加上雕版印刷成本高，有些书还是手抄，普通人很少能买得起书。
虽然他们买来书也没有什么用。生产力低下，没有通识教育的异界，识字率自然不会高。
与前世是不能比，但看到这些，他还是能自我安慰的。
运气还行，投胎投的不差。
物质方面都是小事，现代社会的他与异世界人的世界观有着无法跨越的鸿沟。物质上忍受一下，习惯了也就过了。文化思想上的不同使他时常感到与家里的格格不入。当然，前世的他好歹也是个高中生，早已学会如何隐藏自己真正的想法了。
“自由与平等，民主与科学。我来自地球，这些伟人的精神，这些现代的精神，我怎么能够忘记？！我追求的是自由，是理性，我不能忘记。”
艾米瑞达还记得在前世，那些小说中，有些主角“真正”做到了“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”，完全适应了这种落后的世界。
但艾米瑞达并不认同。他生长在现代社会，三观也成熟在现代社会。
这些年来，宅邸里仆人的奴颜婢膝让他非常不舒服。那种从骨子里散发出来的奴性时常使他心生怜悯。恻隐并非傲慢，而是善之一端。
这还自罢了。
关键是这本非他们真正的想法，他们只是从小被如此教育着，不得不这么想。那些贵族们也觉得这一切都是理所应当，高傲的接受着这一切。
艾米瑞达是绝无可能真正的融入这种世界的。你说他死脑筋也好，中二病也罢，他就是坚持着自己的信念。
“我是现代社会的人，沐浴了理性之光，民主与自由早已深入了心中。我绝不认同这种社会！‘强者为制，是禽兽也’，人与人之间本就没有什么不同。”
艾米瑞达攥紧了拳头。
他的手指被攥得发白，白嫩的手背上，静脉也变得明显起来。
他不会埋怨异世界人。他们自古以来就是如此，这是历史的残留。但艾米瑞达自己也绝不会融入这种社会若是弱肉强食，与禽兽有何异哉！不期望改变他人，只求我自己不怎么做，以及不被别人加之于身罢了。
至于改变这个世界，艾米瑞达表示，这不是他目前有能力做到的。
暗自下定了决心，艾米瑞达将目光浸入了书籍之中。
能改变自己的是知识；能改变世界的是知识。
《大陆文化史》、《阿尔弗雷德帝国史》......每本书都是属于《现代汉语词典》的厚度。而碍于书本使用的是皮毛纸，虽然书本较厚，但字却没有想象中的多。不过一摞摞的，看着还是怪吓人的。
在这个剑与魔法的世界里，这种历史政治类的书籍是最少的。最多的肯定是关于魔法和武技的资料，以及宗教类的书籍。然而对于艾米瑞达来说，看历史政治类书籍虽是兴趣所在，同时也能加深对异世界的了解，但其实这是不得已的选择。
他是家族中最小的孩子。长辈在其他方面对他疼爱有加，有要求都一应满足。但奇怪的是，家族禁止他接触一切有关于魔法、武技的书籍。此乃后话，不表。
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