自艾米瑞达见证了约书亚与卫斯理那诡谲的阴谋之后，已经过了三日。
艾米瑞达终于明白了自己那未曾断绝的不安全感来自哪里。唯有发觉自己的直觉很准使得他能稍微能开心一点。
那晚以后，他花了一天时间窝在书房里想着如何破局。
的确，如他的“父亲”所说，他手无缚鸡之力，想要抵抗恐怕没有一丝一毫成功的机会。若说逃跑，一来目前几个月还算安全，还有时间寻找其他方法，跑路只是最后的手段；二来说，以他这小身板，恐怕还真跑不掉。跑不多远，绝对会被家里人给逮住。
想来想去，也只能抱上真神会的大腿。
哪怕对宗教存有厌恶，目前也只能依靠他们了吧。
毕竟自己从小到大基本算得上“一门不出，二门不迈”，出门也不过是到处转转，被保镖簇拥着，也没认识什么外人，寻求不了他人的帮助。而今，圣女似乎对自己有些欣赏，何不借此机会，稍微给自己创造一点转机？
于是乎，第二日，艾米瑞达在书房里绞尽脑汁，想出各种方法论证真神的存在如何合理。
前世经院哲学家们耗费心力想出各种论证，虽然大多被一一驳倒，但在这个哲学不发达又有各种奇能异士的世界，何不拿这些“理论”们发光发热一波？
艾米瑞达“拼死”回想起前世的各种理论，不消一日就写数千字。
或许一天才写几千字，看上去很少。但一来是手写，本就不可能赶上手机、计算机码字；二来写这种东西很费脑子，想半天才能写一点，速度不可能快。
之所以如此急的想要写出理论并交给教会，也是因为圣女并不会在约翰斯顿家停留多久。待个三五天也就差不多了，本就没有什么大事，只是类似于古代天子的“巡狩”而已。
圣女对自己的好奇与欣赏是大家都知道的。那么赶一赶，这几日就在圣女面前体现一下自己的价值，趁热打铁，或许能取得事半功倍的效果呢？
本来呢，来到这个世界已经接近十年，前世的许多知识早已遗忘了许多。这得多亏了艾米瑞达这些年时常复习，还能想起些许线索，顺着这线索也能想起许多东西。况且，论证上帝实在这种事，只要运用各种方法沿着那点记忆推下去，也可以想起很多东西。
说来说去，那些关于维护上帝的说辞，能久传于世的就那么几套。著名的经院哲学家托马斯·阿奎那的理论就是其中之一。虽然他的理论早已过时，早被一一驳倒，但这不妨碍其理论在逻辑学、伦理学、形而上学等不发达的异世界拿来忽悠人。
况且，艾米瑞达厌恶宗教，他不可能拿出完美的理论来帮助教会忽悠世人，虽然这个世界的确有神明。
就他自己所想，终有一日，他会举起反抗的大旗，届时，这些理论的漏洞则会成为他的一大助力，动摇世人对真神的信仰。
理论很简单。说到底，经院哲学家没什么创新，也不过是用些古希腊哲学来武装自己。哲学本就和宗教有着冲突，以哲学来为宗教辩护，是不可能不有着漏洞的。
托马斯·阿奎那的论证分为五点：
一、万物都在运动，一物推动一物。追根溯源，必有一样是这“推动”的开始，那就是上帝，史称“第一推动者”；
二、有果必有因。推论下去，那么一定有个第一因，那就是上帝。
三、任何事物都是在存在与不存在间的。比如路人甲当初就可能不存在，其父母没在街上遇见并一见钟情的话，就不会诞生他（通俗点解释解释就是佛教的“缘”）。这些在存在和不存在间的事物在之前某刻都不存在。但无不能生有，一定有个必定存在的东西时万物的起始，那就是上帝。
四、万物有等级。有高等生物和低等生物，高等生物比低等生物完善，那么一定有个最完善的，那就是上帝。
五、万物都有目的。世界如此有序的朝着自己的目的运动，实在是靠那位至高无上的“主”所设计的啊！
以上冗长的理论看一下就算了，阿奎那没搞出什么名堂，基本是附会于亚里士多德的《形而上学》。
其中漏洞百出，不仅在于其说辞，包括其逻辑演绎都很有问题，不提。
关键的是，依照古人朴素的日常生活经验，那就会觉得它们很有道理。比如第一条，没学过牛顿第一定律自然不知道运动不一定有“推动”。
这理论在修辞学、逻辑学不发达的异世界一定会被奉为真理。真神会太缺乏这种理论了。艾米瑞达相信，这些论调在异世界绝对是别开生面，前无古人的。
很快，第二日傍晚，艾米瑞达就带着自己精心准备的理论来到了厢房，谒见圣女。为了能给圣女更好的印象，艾米瑞达还专门誊写了一边，书面十分整洁，字体流畅柔美。虽然大陆通用语是字母文字，写不出书法来，但看艾米瑞达的字里行间，还是有着一些韵味，流露着他的一些气质。
显然，连三段论都没有系统提出过的异世界，其大陆上的一个宗教的圣女是不太好理解这个理论的。艾米瑞达只得耐下心来，细细从“大前提、小前提”开始给圣女科普，并花了一个多小时为圣女讲解这“五路证明”的每一步是如何证明，又是怎么的严谨。
“理论会不会太超前了.......”艾米瑞达在给圣女科普时想着，有点慌啊，要是圣女看不上，那不就完了。
圣女毕竟是圣女，接受过这个世界最高等的教育，其天分和理解能力都不是寻常人能比的。在艾米瑞达讲解时，她就对这个理论惊为天人。
“这个小孩的脑子里究竟装着什么？”
对理论的惊奇也不过只是那一下，随之而来的就是对他面前的这个孩子的惊叹。
说到底，艾米瑞达也不过是个不到十岁的孩子，就这个尚无的世界看来还是个别人瞧不起的娘娘腔，她真想挖开艾米瑞达的脑子看看他是如何想到这么缜密且成系统的理论的。
事实上，真神会推广的阻力有很大一部分来自那些接受高等教育的，有自己思想的魔法师之流。你真神会说“世界是真神创造的，万物也是”那就是了吗？口说无凭，这么空洞的话语也只有欺骗一下平民老百姓了。
对，的确，你真神的确有着神迹，也有力量。但万物起源并不是你，我又为什么要信服于你呢？真神会即拿不出理论，也拿不出事实。
由于某种不能说的理由，真神不能现界于人世，只能延伸自己的触须，那那只是有限的力量。所以真神虽是强者，但却不会存在神明本体出马，扫荡大陆，让所有人都信服于自己。
但这一切或许都会为这篇理论而有些改变。依格瑞丝所想，艾米瑞达的理论一定能冲击魔法师们的世界，能作为真神会在上层推广的尖刀。
毕竟真神会虽是世界第一大势力，但还不至于拥有绝对的统治力。世俗的王侯贵族只是稍微向教会妥协了而已，都是阳奉阴违罢了。毕竟贵族们都有脑袋，不会简单的就这么信一个宗教，还为它做牛做马。
有神迹就了不起了？一来理论上，你行不通，不能让我信服，只有欺骗一下老百姓；二来神迹也不会给我带来一点好处。
当晚，圣女就带着艾米瑞达的理论和一旁的地区主教赶往旁边萨克斯顿城中的教会，通过特殊手段与教会的高层联系、交流。
第二日清晨，圣女带回了教会的反馈。
理论的影响比艾米瑞达想象的还要大，甚至是有些令他感到害怕。
这“五路证明”不仅惊动了教会的高层，甚至惊动了真神。
这就很惊悚了。
谁知道那真神对他感兴趣后，观测他时会不会发现什么端倪？发现自己不信真神会这都是小事，要是发现自己根本就不是这个世界的人的话，会不会被抓去拷问之类的？
他有点想多了。
圣女带回来的消息是，为了嘉奖艾米瑞达，真神亲赐他“圣徒”的名号并赐福，以及一点物质上的奖励。“圣徒”称号可是近百年来都没有用过了。
乍看之下，艾米瑞达好像有些发达了。但其实都只是名头，没什么实物。但古人说的好：“乘其名者，泽及宗族，利兼乡党”，有了名，利也不会远。
艾米瑞达有些不安。册封仪式就在下午，举行于萨克斯顿城教会前的大广场。到时候人那么多，哪有不怯场的？况且说不准日后真神闲的没事，很可能就要视女干一下他，又哪有不紧张的？
“感谢天主教，感谢托马斯·阿奎那，感谢人类社会，感谢地球......”
艾米瑞达也就靠着脑子里的胡思乱想来缓解一下即将到来的仪式所带来的紧张感。
在胡思乱想之间，艾米瑞达也在思考着下一步该怎么走，又该如何破这约翰斯顿家的局呢？
艾米瑞达可不会天真到把他那晚所见所听的阴谋告诉教会，求个庇护。到时候约翰斯顿家来个矢口否认，并且说自己有被害妄想那不就完蛋？毕竟自己又没有证据。
他只能叹了叹气。
左手手肘靠在桌子上，他的指头玩弄着自己耳旁的长长的头发，绕起来，又放开，如此循环而已。银色的头发在灯前泛着光泽，鲜红的瞳孔放大，乍看之下有些无神，一看就知道他沉浸在思考之中。
肌肤在银色发丝之下颜色并不显得暗淡，反而透着不健康的白。手背上的血管虽细却清晰可见；其身体匀称，没有肌肉感，有的只是“柔”和“软“而已。紫色的睡衣虽然显得女性化，但却非常适合他，没有一点突兀。
没错，坐在诸位看官面前的，只不过是个矮小的、不健康的、缺乏运动的、有点书卷气息且稍显可爱的“女孩子”。
***
诸位看官们，不怕你们笑话，我有一个梦想，那就是能日更，甚至日双更、三更（笑）。不过我思考了一下自己的情况，一天一更是有可行性的，一天两更三更是不大可能的......我根本就不适应啊。
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