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首先，我们不得不否定唯心主义魔法论的不合理性。对于此类需要研究其规律的学问，我们绝对不能只是浮于表面，不去了解其本质。不然，魔法大枯竭的结果也将无法避免。
但是，对于唯心主义魔法的所有发展成果，我们不能全盘否定，其中依旧有不少我们需要去提炼的精华。这对于以后魔法理论的发展有很大的意义。
一.
唯心主义魔法中，我们普遍认为魔法由神的意志产生（但实际上是错误的）。神会通过自己的意识在世界上产生一种区别于形成物质的分子和原子的物质，我们称之为魔力。
人类，以及其他所有种族释放魔法的根本方法是咒语。
重点：
*****咒语分为三部分：
启语 类语 后缀语
*****常用基础启语：
光之言
风之言
火之言
水之言
土之言
雷之言
木之言
这六种启语，是最最基础的，也称为元素启语。当然，还有比如“形之言”“生之言”等
*****类语：
I:扩散
II:聚合
III:依附(元素启语不可用)
IV:赋予(元素启语不可用)
V:吸取（元素启语不可用）
*****后缀语例子（后缀名后可继续接启语）：
构型:仅用在元素启语后，后不可接元素启语，大部分情况接形之言
凝聚:不可用在元素启语后，后不接
缓和:不可用在元素启语后，后不接
迅疾:不可用在元素启语后，后不接
......
重点结束
******
二.
唯心主义魔法论中，认为人发挥魔法的意识是产生魔法的直接原因。在此，我们也接受这种说法。
重点：
*****人的意识对于魔力有一种作用力，我们称之为“非存在力”，或者“意识力”。施力物体为“人的意识”，受力物体为魔力。
这种力对人的意识的作用表现为：“人的意识会因为魔力的反作用使得意识逐渐失去对魔力的意识作用力，自身也会成为一个加速意识被魔力反作用的加速器。”（划掉）
重点结束
三.
神的确是存在的，因为祂的确存在。但是，规则在神之上，或者说，规则就是神本身。
四.
唯物主义魔法论，并不相当于唯物主义。从我本人的角度来讲，唯物主义者是伟大的，但没有唯心主义的唯物主义者是无法领悟真谛的。
*****我是一个希望在浪漫与现实间活着的人，相信着一切真正存在的，肯定着虚无所有的。（划掉）
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