一个个都看着安老师，看着那道全场最闪耀的身影，纷纷惊叹而起，也发出了一阵阵佩服赞叹声！
到了这一刻，他们全都忍不住了，必须要狠狠地赞美安老师啊！
“我的天呐！我感觉我不是在看一场试播，而是在看一门艺术！”
“是啊，能够想出这种剧情的安老师，简直就是天才中的天才！这也太惊艳了吧？”
“可不是嘛！从抛出问题，到展现宋仁宗生前死后的故事，都把我狠狠地震撼到了，也被感动到了。”
“呜呜呜~~~安老师，你还我的泪水，说好的开心和欢乐呢？怎么还有刀子和泪水啊？”
“说实话，看到宋仁宗转身离开的时候，我一个大男人的眼睛直接就红了，恨不得他能够继续留下来，看看这片盛世……”
“安老师，我们还想要看看那位皇帝，可以请他出来吗？”
……【先发后改】……
宋朝是中国历史上自春秋战国后，第二个比较开放和宽容的时期。
其根源就在于太祖皇帝赵匡胤的洪量宽容。
宋仁宗赵桢即位后，把这个传统弘扬到最大。
宋朝的法律规定不能在朝庭上鞭打大臣，不准对公卿辱骂。
臣下除了谋反和叛逆外，不得杀戮。
又专门建立了言官制度。
从此宋朝成为中国历史上自春秋战国以来第二个学术自由的时期。
宋朝皇帝对属下的不同意见，或任之，或贬官，或免职，而从不杀戮，也从不迫害。
宋朝不兴文字狱，对读书人比较宽容。
因此造就了很多杰出的诗人词人，写出了流传千古含沙射影的愤恨张狂之诗词，有了宋词之盛。
赵祯生于帝王世家，12岁即位，23岁亲政。
宋仁宗统治时期，国家安定太平，经济繁荣，科学技术和文化得到了很大的发展。
宋仁宗性情宽厚，不事奢华，严于律己，宽以待人，受到历代史学家，政治家的称赞。
有一次，时值初秋，官员献上蛤蜊。
仁宗问从哪里弄来的，臣下答说从远道运来。又问要多少钱，答说共28枚，每枚钱主干。仁宗说：“我常常告诫你们要节省，现在吃几枚蛤蜊就得花费两万八千钱，我吃不下!”他也就没有吃。
有一次，宋仁宗处理政务到深夜，又累又饿，很想吃碗热羊肉汤，但他看看内侍想了想，硬是忍着饥饿没有说出来。
第二天，皇后知道了，就劝他：“陛下日夜操劳，千万要保重身体，想喝碗羊肉汤，吩咐御厨做就好了，怎能忍饥挨饿了？”
宋仁宗却对皇后说：“宫中一时兴起，随意索取，会让下边的人看成惯例。朕昨夜如果吃了羊肉汤，御厨就会夜夜宰杀，以备不时之需。如此一来形成定例，日后宰杀之数不堪计算，为了一碗饮食，开此恶例，且又伤生害物，于心不忍，因此朕宁愿忍一时之饿。”
能臣侍明主。
宋朝有名的治世名臣几乎都出现在宋仁宗时期。
包拯在担任监察御史和谏官期间，屡屡犯颜直谏，情急之下唾沫时常飞溅到仁宗脸上，但仁宗一面用衣袖擦脸，一面还接受他的建议。
还有一次，宋仁宗的宠妃张氏替自己的伯父张尧佐讨要三司使的要职，当下引起包拯的大力反对。
宋仁宗没办法，只好打算改任张尧佐为节度使领个虚职。
包拯更加激烈地反对，带领七名言官一起进谏。一向好脾气的宋仁宗也很生气，说：“你们是想说张尧佐的事吗？节度使是个粗官，为什么还要争？”
言官唐介不客气回答道：“节度使，太祖、太宗都曾经做过，怎能说是粗官？”
宋仁宗没办法，只好打消这个念头，对张氏没好气地说：“你只知道要宣徽使，你难道不知道包拯是御史吗？”
赵祯治国追求的是天下太平而不是大一统。
有一次，使者报告说高丽的贡物越来越少了，要求出兵。
仁宗说：这只是国王的罪过。现在出兵，国王不一定会被杀，反而要杀死无数百姓。所以最终置之不理。
还有一次，宋仁宗退朝回到寝宫。
太监替他梳头时见他怀中有一份奏折，问道：“陛下收到的是什么奏折？”
宋仁宗说是大臣建议减少宫中人员的。
太监谄媚说：“哪个大臣家里没有歌姬舞女？陛下侍从并不多，他们却建议要削减，岂不太过分了！”
宋仁宗沉默不语。
太监又大着胆子问：“他们的建议，陛下准备采纳吗？”
宋仁宗顿了顿：“谏官的建议，朕当然要采纳。”
这个太监跟随宋仁宗多年，仗着亲近，就故作不满地说：“如果采纳，请以奴才为削减的第一人。”
宋仁宗听了，霍然站起，唤来主管太监，细细择定，削减三十人出宫，领头的就是这位梳头太监。
事后皇后问他：“梳头太监跟随陛下多年，伺候陛下还算舒心得体，况且又不是多余的人，为何将他也削减？”
宋仁宗说：“言官是朝廷的耳目，他居然劝朕拒绝言官的谏言，朕怎能将这种人留在身边！”
宋仁宗身为九五至尊，生性却恭俭仁恕，衣食非常简朴，对下人很仁慈。
有一次，宋仁宗在散步，时不时的回头看看，随从们都不知道是为了什么。
宋仁宗没办法，只好急急回宫，对嫔妃说到：“朕渴坏了，快倒水来。”
嫔妃觉得奇怪，问他：“陛下为什么在外面的时候不让随从伺候饮水，而要忍着口渴呢。”
宋仁宗叹口气说：“朕回头看了几次，没有看见他们带着茶水，如果朕要是问的话，肯定有人要被处罚，所以就只好忍着口渴回来再喝水了。”
还有一次用餐，他正吃着，突然吃到了一粒沙子，硌得牙齿一阵剧痛，他赶紧吐出来，还不忘对一旁伺候的宫女说：“千万别声张我吃到沙子，这可是大不敬之罪啊，御厨也是无心之失，算了吧。”对待下人的过失，宋仁宗首先考虑的不是自己的不适与难受，而是下人因此而可能带来的罪责和处罚，他的仁慈可见一斑。
(本章完)
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